[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحش شيعي

جزيت خيراً يا ابا صهيب
لكن انا سألت عن لفظة الحر ولا اعتقد ان المعنى يفوتك ودعك عن المعنى العام للفظ وإنما انا قصدت المعني الاقرب الا وهو فرج المرأه وقد وضحت ذلك مسبقاَ في المشاركة أعلاه وسؤالي واضح وبين فهل تتصور الرسول وهو يقول لفظة سيتوارثها المسلمون مع ان الكثير لا يعرف معنى الكلمه في ايامنا هذه وهل عندك حديث آخر يذكر فيه عليه وعلى آله الصلاة والسلام لفظه بقذارة هذه اللفظه انا نفسي اخجل من قولها أمام الاشهاد كباراً كانوا أو صغاراً وهناك مصطلحات كثير لهذا العضو الانثوي كالفرج مثلاً

وموضوع عائشه لن احاور فيه وهذا ليس ليس للحوار حول المتعه ولو شئت حاور المتعه مع شخص آخر فأنا لست مستعد أن أخوض فيه ليس جهلاً ولكن لأنني اعلم أنني سأذكر أمور لن تسركم حول هذا الموضوع وستحذف وقد يتم إيقافي بسببها ويكفي ان اقول لك ان من الصحابة من كان يتمتع وابحث عن موقف حبر الأئمة في زمن الزبير من المتعه

لم ننكر عليك ان لفظة الحر بمعنئ الفرج والمراد استحلال الفرج اي استحلال الزنا
ثم تامل الحديث مرة اخرئ فالمراد ان الزنا محرم ثم ياتي اقوام بعد ذلك فيحلوه ولفظة الاستحلال تاتي بعد التحريم !!
وما العيب في هذه اللفظه فقد جاء في القران لفظ الفرج ولفظ الزنا الئ اخره والاصل ان العرف يتبع الشرع وليس العكس وهناك الكثير من الالفاظ تغيرت او تستعمل في قلة ويظن البعض انها الفاظ مستقبحه والسبب هو الجهل وابتعاد الناس عن تعلم اللغة واختلااط الاعاجم مع العرب !
و ان كان عندك شيء عن المتعه تثبت به صحة اعاءك فهاته ولااعلم من الصحابه من افتئ بحلها بعد ان حرمت غير ابن عباس رضي الله عنه كان قد افتئ بها لبعض الحالات ولم يكن قد بلغه التحريم وقد ناظره ابن عمه علئ ابن ابي طالب رضي الله عنه حتئ قال له انك رجل تائه ثم تراجع بعد ذلك رضي الله عنه

تحية لاخي عارف الشمري !!