[وحش شيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

زميلي المكرم ذكرت لك ان اللغة الدارجة او العامية ليست هي المرجع وطالما ان سيد البلغاء والفصحاء قد لفظها فما عندنا اي مشكلة في لفظها

عرفكم ينكر هذه اللفظة وما يقول عرفكم بالذي يقول عن النبي عليه الصلاة والسلام خطب النساء عريان

عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَوْمَ النَّحْرِ إِلَى ظَهْرِ الْمَدِينَةِ عَلَى جَمَلٍ عَارِي الْجِسْمِ فَمَرَّ بِالنِّسَاءِ فَوَقَفَ عَلَيْهِنَّ ثُمَّ قَالَ يَا مَعَاشِرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَ أَطِعْنَ أَزْوَاجَكُنَّ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ فِي النَّارِ فَلَمَّا سَمِعْنَ ذَلِكَ بَكَيْنَ ثُمَّ قَامَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فِي النَّارِ مَعَ الْكُفَّارِ وَ اللَّهِ مَا نَحْنُ بِكُفَّارٍ فَنَكُونَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِنَّكُنَّ كَافِرَاتٌ بِحَقِّ أَزْوَاجِكُنَّ
الحديث جاء في الكافي
وفي وسائل الشيعة
قال عنه المجلسي في مراة العقول صحيح -- ج 20 ص 329 .

وبخصوص المتعة فلا احد يجبرك علئ المناقشة وليس كل مالم يذكره البخاري ومسلم غير صحيح فهناك احاديث كثيرة صحيحة لم يذكها البخاري ومسلم في كتابيهما اما لانها لم تلبغ الشروط التي اشترطاها او قد لم يصل اليهما الحديث !

كلامك ليس منطقياً يا ابا صهيب فلا اضنك تنطقها امام امك مثلا الله يخليها لك ويعطيها العافيه فهي كلمه نابيه جداً وأنا أنزه سيد الانبياء والمرسلين عليه وعلى آله الصلاة والسلام من ذكرها وأحترم رأيك ولكن امل أن تجرب قولها وترى ردة الفعل إن كانت معروفه

اما بالنسبه للصحيحين فأنا ألاحظ أن عصمتهما سقطت ولم تعد صحيحين وقد كنتم تضعونها موضعاً لا يفوقه موضع اذ انهما الاصح بعد كتاب الله عز وجل وبما انكم تقولون انكم اهل السنه وتدورون بين ما جاءت به وهذا الحديث أضنك تعرف ما جاء حوله من لغط وكانت المعازف لها الدور الرئيس فيه وبما انك قلت بأن الصحاح أخطأت إذن فأنتم لستم على سنة صحيحه بل بكلامك أوجبت مراجعتها والتحقق منها وقد تطرق عالم مصري لهذا الامر وقوبل بهجوم شرس


أما كتبنا الشيعه فليست يقدسية كتبكم وما لا يتفق مع العقل نرمي به جانباً والحائط يشهد علينا واما العاري في الروايه فليس سيدنا محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام ولو نظرت للروايه لوجدتها في يوم النحر وأعتقد ان المخيط لا يلبس في ذلك اليوم فكان لزام ان يتعرى الجمل ولم يتعرى صاحبه عليه وعلى آله الصلاة والسلام وإن أتينا على الروايات المشبوهه فهي كثر في بخاريكم ومسلمكم


عفواً فقد فهمت جزئيه من كلامك بالخطأ وهي ما علمته باللون الاحمر فقد ضننتك تقول بأن الصحيحين فيهما خطأ ولكن الظاهر انك لا تسمع فيهما وتنزههما عن الخطأ وتمنحهما العصمه وهذا ما يجبركم بالالتزام باحاديثهما كامله

وأعتذر منك ثانيه على خطأ فهمي لكلامك