[ابوصهيب الشمري]

الكلمة اذا سميتها نابية كلامك لايعني شيء بالنسبة لنا
هل عندك دليل من الشرع او اللغة يدلل لما قلت ؟
اما عرفكم فهو كمثل الذين قال الله عنهم (واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها ابائنا والله امرنا ) فرد الله عليهم بقوله (ان الله لايامر بالفحشاء ) واقرهم علئ الاولئ انهم اخذوها من ابائهم الفحشاء
فكيف تستدل علينا بعرف يرئ الشرك بالله والطواف علئ القبور والذبح والنذر والاستغاثة بها من اقرب القربات الئ الله تعالئ ويرون المتعة (الزنا) من افضل الطاعات والقربات ويبحون اللواط ولايمتنعون عن منكر فعلوه انتكست فطرتهم وصار عندهم الحسن قبيح والقبيح هو الحسن
فهل هذا العرف يصلح للاستدلال ؟
وتطلب مني ان اسال امي عن هذه الكلمة وصدقني امي لاتعرف معنئ هذه الكلمة ولايعرفا الا الندر اليسير !
وتؤويلك المضحك للرواية علئ ان الذي تعرئ هو البعير ما ادري من اين اتيت بها وهل البعير يلبس الثياب لتعريه ؟
وهذه هية مشكلتكم انكم مستعدون ان تطعنوا في كل شيء لاكنكم غير مستعدين ان تخطاؤا اصحاب العمائم !!
وكلامك عن الصحيحين اقول نتحداكم ان تاتوا بشيء يخل في صحتهما هات ماعندك وسنبين لك ما نعنيه !