اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري
زميلي اكرر عليك استدلالك بالعرف استدلال ساقط لايعتد به انظر الئ قوم لوط لما انكر عليهم لوط عليه السلام فعل الفاحشة جوابهم كان ( ان اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون ) فيرون العفة هي الفاحشة وانا لم ادعي ان كل الشيعة يفعلون المنكرات بل منهم مازال علئ فطرهم السليمه والذين اقصدهم هم فئة معينه وعلئ راسهم اصحاب العمائم فهل عندك دليل من القران او من اللغة يبين نكارة هذه الكلمة فهاته واستثنيت السنة لانك لاتؤمن بها !اما بالنسبة للبخاري ومسلم كاشخاص فنحن لانقدس احد ولاندعي العصمة لاحد غير النبي صلئ الله عليه وسلم لكن اقدس مافيهما من احاديث لانها ثابته عن المعصوم عليه الصلاة السلام ورواية البعير واضحة جدا فلاحاجة الئ تلك التؤويلات العليلة ثم ماتقول فيمن يعتقد بنفس اللفظه التي وردت في مصادركم من غير تاؤويل هل تعتبره عالما وتقتدي به ام انك تتبرء منه ؟
|
الدليل على ان الكلمه نابيه أنها لم تذكر في القرآن فهل يكفيك هذا دليل ؟
أما بالنسبه للبعير فقد أخبرتك أن لا تقديس عندنا لما في الكتب فإن وافقت القرآن وأتفقت مع العقل والمنطق أخذنا بها ولا يحتاج ان أكرر عليك نفس الكلام ولكن لماذا عندما تدافعون تلجأون لما قيل في كتبنا فحتى إن ورد حديثكم هذا في كتبنا فلا نصدق ان تلك الكلمه خرجت من رسول الله عليه وعلى آله الصلاة والسلام وإنما هي كلمة أو رواية وضعت وصححتموها واعتقدتم بصحتها وإن كان تفسيري لرواية الجمل العاري لم يعجبك فهذا شأنك ولتسأل من علماءكم في اللغة العربية من تشاء وتأكد من جواز ان تكون الصفه (العري) للجمل وليست لسيدنا محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام
وأنظر فقد يكفيك تفكيرك وما لديك من معلومات عن النحو وأنا لست ببارع فيه
قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله )
يَوْمَ النَّحْرِ إِلَى ظَهْرِ الْمَدِينَةِ عَلَى
جَمَلٍ عَارِي الْجِسْمِ