[صهيب]

بل هناك ما هو أسوأ من هذا
والملاحظة الثابتة والمتأكدة: عندهم استعداد للطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم وسبه وشتمه وحتى تكفيره ولكن ليس لديهم استعداد للمس بالخرافة ( أبو صويلح صرصور السرداب)
سأضع مثالا للطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم بكمل خسة ودناءة وحقارة
2869 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي وَفِي نَوْبَتِي وَبَيْن سَحْرِي وَنَحْرِي وَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ قَالَتْ دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِسِوَاكٍ فَضَعُفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَأَخَذْتُهُ فَمَضَغْتُهُ ثُمَّ سَنَنْتُهُ بِهِ. البخاري ج10 ص 340
لنرى ما يقول اليهود المجوس الأوباش



وأما الناصبى، فإنه محكوم بالنجاسة لموثقة عبداللّه‏ بن ابى يعفور عن ابي عبدالله عليه‏السلام «... واياك أن تغتسل من غسالة الحمام ففيها تجتمع غسالة اليهودى والنصرانى والمجوسى والناصب لنا أهل البيت، وهو شرّهم، فإن اللّه‏ تبارك وتعالى لم يخلق خلقا انجس من الكلب، وإن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه»(1).
اسم الكتاب :دروسٌ تمهيدية فى الفقه الإستدلالى *
* الجزء :الأول *
* تأليف :الشيخ باقر الإيروانى *
* إعداد :مكتب مطالعة و تدوين المناهج الدراسية *
* الناشر :المركز العالمى للدّراسات الإسلامية *
* المطبعة : توحيد *


هذا حكم أبناء الزنا والدعارة على أهل السنة باعتبار أنهم يعنون بالناصبي السني
وعائشة رضي الله عنها في معتقدهم مرتدة
وعلى هذا الأساس فإن الرسول صلى الله عليه وسلم ( بأبي أنت وأمي يا رسول الله ) عاش متنجسا حسب معتقد الخنازير الرافضة عليهم لعنة الله في السماء والأرض
اقرأوا


12 باب تطهير الثياب و غيرها من النجاسات‏
و إذا صافح الكافر المسلم و يده رطبة بالعرق أو غيره غسلها من مسه بالماء و إن لم تكن فيها رطوبة
كتاب المقنعة
المؤلف: المفيد، محمّد بن محمد بن النعمان العكبري‏
تاريخ وفاة المؤلف: 413 ه ق‏
الناشر: المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد- رحمه الله‏
تاريخ الطبع: 1413 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
ملاحظات: يمثل هذا الكتاب المجلد الرابع عشر من مجموعة مصنفات الشيخ المفيد و هناك طبعة ثانية للكتاب نشرتها مؤسسة النشر الإسلامي بتاريخ 1410 ه ق‏مسحها ببعض الحيطان أو التراب.
12 باب تطهير الثياب و غيرها من النجاسات‏
ص: 71


نعم إذا قلنا بعدم كون رطوبة ماء الوضوء في أعضائه من الرطوبات التبعيّة كريق‏ فم الكافر و المرتد أو عرقه و نحوهما، وحكمنا بنجاستها لنجاسة بدنه بالارتداد فلا بدّ من أن يطهر أعضاءه السابقة بماء آخر ثمّ يشرع في الباقي من أجزاء وضوئه إذا لم تفته الموالاة بذلك، لئلّا تتنجّس يده اليسرى باليمنى لتنجّس ماء الوضوء فيبطل. و من هنا يظهر أنه إذا ارتد بعد غسل يده اليسرى قبل مسحه ثمّ تاب لا طريق إلى أن يصحح وضوءه، لأنه حينئذ لا بدّ من أن يطهر جميع أعضائه ليكون مسحه بالماء الطاهر و مع إزالة البلّة الوضوئية بغسلها لا يتمكّن من المسح الصحيح لأنه يعتبر أن يكون بالبلة الباقية في اليد من ماء الوضوء و لا يجوز بالماء الجديد، إلّا أن البطلان حينئذ من جهة فقد شرط المسح لا من جهة ناقضية الارتداد. (التوضؤ مع نهي المولى أو الزوج و نحوهما)
موسوعة الإمام الخوئي، ج‏6
المؤلف: الخوئي، السيد أبو القاسم الموسوي‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1413 ه ق‏
ملاحظات: شرح العروة الوثقى‏
ص: 63 - ص: 65


الرطوبة على الشي‏ء فالالتزام بنجاسة ذلك الشي‏ء مبني على القول بمنجسيّة المتنجس و قس على هذا سائر الأمور و تعرف أنّه إذا لاقت عين الرطوبة الأولية كما إذا طفرت إلى عشرة أشياء مثلًا بعد إصابة شي‏ء آخر و قلنا بمنجسية المتنجس، و اللَّه العالم.
(165)
بخار الفم الخارج من الشخص الغير مسلم الغير كتابي حينما يكون صوراً على زجاج السيارة أو أي شي‏ء و يكون هذا الزجاج رطباً بسبب البخار فهل هذا البخار عند الملامسة يكون نجساً أم لا؟
(باسمه تعالى : بخار فم الكافر غير الكتابي نجس، و اللَّه العالم.
صراط النجاة (للتبريزي) ج‏5
المؤلف: التبريزي، جواد بن علي‏
ص: 57

ويأتي بعد ذلك المجوس الكفرة مطالبين بالإعتذار لأننا وصفنا ( الخرافة الذي يسمونه قائم بأنه ابن زنا)
مع أن الوصف من كتبهم وليس منا

استريحوا يا روافض
لؤمكم وخبثكم وتقيتكم وخسة معدنكم ما عادت تخفى على عين
دافعوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى من كل الخلق

وأمامكم ما في كتبكم : تكفيرا بينا صريحا له ( صلى الله عليه وسلم)