[اسد العراق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

1- الرافضة قوم بهت يريدون بهذه الشبهات الطعن في ازواج النبي عليه السلام وفي الصحابيات واذا كانت الصحابية تريد الفساد (وحاشاهن من ذلك ) فهل ترضع غير المحرم ليكون محرما ثم تفسد معه ؟!
2- اذا كانت الشبهة في القام الثدي فلم يقل احد من علمائنا بذلك !
3- اذا كانت الشبهة في شرب اللبن فقد اباح ذلك الخوئي



فلماذا التشنيع اذا ؟؟؟!

مرة اخرى تخطئون الرضاع يختلف عن الشرب واليك الدليل ..
كتاب الأم - الإمام الشافعي - ج 5 - ص 28
قال الشافعي والرضاع اسم جامع يقع على المصة وأكثر منها إلى كمال رضاع الحولين ويقع على كل رضاع وإن كان بعد الحولين ..

[quote=محب علي بن ابي طالب;171354]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد العراق

[size=6][color=blue]
كم عدد اهل السنة من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى اليوم؟
اعتقد اكثر من مليارين.
كم عدد الذين عملوا بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن رضاع الكبير؟
اعتقد حالاتان.
فهل حالتان من اكثر من مليارين سني حجة على اهل السنة؟
شيء طبيعي ان يفسر هذا الحديث من البعض على انه عام لكن المسلمون مجمعون على انه خاص لذا خوض الشيعة في رضاع الكبير دليل الافلاس في الحجة.

اثبت انهما حالتان .. رواية مالك تقول ..
فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال

لاحظ كلمة " من الرجال " اي جمع . لو كانو اثنان لقال الرجلين ولكن الرجال تعني العديد من الرجال رضعوا اخوات عائشة بامر منها ..
وامر اخر نرى ان باقي زوجات النبي صلى الله عليه واله رفضن ذلك وانتقدن عائشة على فعلتها هذه بقولهن
وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به

وهنا نرى غضب رسول الله صلى الله عليه واله من عائشة على جلوسها مع رجل غريب وتوبيخه لها ..

صحيح مسلم - مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري- باب إنما الرضاعة من المجاعة
1455 حدثنا هناد بن السريحدثنا أبو الأحوصعن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيهعن مسروققال قالت عائشة دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه قالت فقلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة قالت فقال انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة