[ابن الصديقة عائشة]

[quote=اسد العراق;171430]مرة اخرى تخطئون الرضاع يختلف عن الشرب واليك الدليل ..

كتاب الأم - الإمام الشافعي - ج 5 - ص 28
قال الشافعي والرضاع اسم جامع يقع على المصة وأكثر منها إلى كمال رضاع الحولين ويقع على كل رضاع وإن كان بعد الحولين ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب علي بن ابي طالب

اثبت انهما حالتان .. رواية مالك تقول ..
فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال

لاحظ كلمة " من الرجال " اي جمع . لو كانو اثنان لقال الرجلين ولكن الرجال تعني العديد من الرجال رضعوا اخوات عائشة بامر منها ..
وامر اخر نرى ان باقي زوجات النبي صلى الله عليه واله رفضن ذلك وانتقدن عائشة على فعلتها هذه بقولهن
وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به

وهنا نرى غضب رسول الله صلى الله عليه واله من عائشة على جلوسها مع رجل غريب وتوبيخه لها ..

صحيح مسلم - مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري- باب إنما الرضاعة من المجاعة

1455 حدثنا هناد بن السريحدثنا أبو الأحوصعن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيهعن مسروققال قالت عائشة دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه قالت فقلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة قالت فقال انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة

نحن نعلم جيدا بانه لا يمكن اقناع من هو اعمى البصر والبصيرة وتعودنا عليكم وعرفنا براعتكم في خلط الاوراق ورمي الشبهات جزافا على صحابة وزوجات الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم 000

ثم فهمنا بان الرضاعة من المجاعة00فلم تجبنا عن المتعة فهل هي ايضا من المجاعة ام رغبة جنسية لوقت محدد مقابل ثمن معين ؟وقد حلل الله سبحانه وتعالى الزواج الشرعي وشروطه واركانه 0