أولا:
وقد ذكر أئمة الحديث أن رُتَبَ الحديث الصحيح تتفاوت ,فالمرتبة العليا ما أطلق عليه بعض رجال الحديث بأن أصح الأسانيد هي الأسانيد الثلاثية كسند الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن الرسول (صلى الله عليه وسلم )، وسند إبراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود عن الرسول (صلى الله عليه وسلم )، وسند مالك عن نافع عن ابن عمر عن الرسول (صلى الله عليه وسلم ) لأن هذه الأسانيد قصيرة السند واشتهر رجالها بقوة الحفظ والضبط وكمال الصدق والأمانة.
وإذا تتبعنا الأحاديث التي رواها الربيع في الجزء الأول والثاني في المسند لوجدنا أن معظمها ثلاثية السند ورجالها من أوثق الرجال وأحفظهم وأصدقهم. فالأحاديث الثلاثية التي في المسند رواها الإمام الربيع أغلبها عن أبي عبيدة عن جابر عن أحد الصحابة عن النبي (صلى الله عليه وسلم ). ومن هذا يعتبر الإباضية أن الأحاديث الواردة في الجزأين الأول والثاني من المسند هي من أصح الأحاديث الواردة عن النبي (صلى الله عليه وسلم ) ويعتبرونها أعلى درجة من الأحاديث التي رواها الإمامان البخاري ومسلم رحمهما الله.
ثانياً:
أنا لست بعالم أحاديث... ولهذا أستغرب منكم عندما تسألون عن أمور الإباضية في منتدياتكم.. اذهبوا إلى منتديات الاخرين وأسألهم..
إلا إذا كنتم لا تريدون ان تعرفوا الحق... بل متمسكين بما عندكم ولا تحاولون ان تعرفوا ما عند الاخرين.. وعندما ندخل إلى منتدياتكم نسمع الكلام...(( لا تتمسكوا بما عند شيخكم الخليلي انظروا إلى القرآن والسنة ولا تسمعوا لكلام البشر من غير الرسول و و و و ))
فأين تطبيقكم لما تنصحون به الناس...
والحمد لله عندما نثبت لكم عكس معتقدكم لا نأتي بشئ من عندنا.. حتى يكون حجة عليكم ... وعندما ذكرت الشيخ الخليلي عندما قال بخلود اهل النار جاء في كنابه أدله من كتبكم وليس من كتبنا... فهذا هو الحق.. فنحن نعلم بانكم لن تصدقوا ما عندنا ولكن الحق أوضح من أن يغطى بغربال....
وعند ذكرك بخلود أهل النار... عندي موضوع سأنزله اليوم أو غداً... فانا أرى بان موضوع رؤية الله أخذ حقه لانه خرج عن سياقه... فليس العبرة بالردود ولكن العبرة ماذا تحمل هذه الردود....
وسيكون موضوعي القادم عن العصاة الموحدين ... كيف سيكون حالهم يوم القيامة.. ولا أريد ادله من عندنا ... أريد فقط الادلة التي معكم...
