أهلاً بك من جديد.
لا أعتقد أنك قرأت مشاركتي السابقة، فقد أنهيت مشاركتي بقولي:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم
تفضل هذه صحفة مؤلفات الشيخ ابن عثيمين، حمل منه كتاب مصطلح الحديث، وأنصحك بقراءته والاستمتاع بجمال هذا العلم، والكتاب ليس كبيراً، يمكنك إنهاؤه سريعاً، والكتاب ليس فيه ترويجاً لعقيدة، بل هو تعريف ومدخل في مصطلح الحديث، ويمكننا بعد أن ترأه أن نكمل حوارنا الذي أسأل الله سبحانه أن يكون في ميزان حسناتنا جميعاً.
|
والحقيقة أني نسيت وضع الرابط، وواضح جداً أنك لم تقرأ شيئاً من الاقتباس السابق، وبالتأكيد لم تقرأ الكتاب الذي نصحتك به، وعلى كل حال إليك الرابط.
http://www.ibnothaimeen.com/all/inde...le_17097.shtml
نأتي الآن إلى مشاركتك.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح
أولا:
وقد ذكر أئمة الحديث أن رُتَبَ الحديث الصحيح تتفاوت ,فالمرتبة العليا ما أطلق عليه بعض رجال الحديث بأن أصح الأسانيد هي الأسانيد الثلاثية كسند الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن الرسول (صلى الله عليه وسلم )، وسند إبراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود عن الرسول (صلى الله عليه وسلم )، وسند مالك عن نافع عن ابن عمر عن الرسول (صلى الله عليه وسلم ) لأن هذه الأسانيد قصيرة السند واشتهر رجالها بقوة الحفظ والضبط وكمال الصدق والأمانة.
وإذا تتبعنا الأحاديث التي رواها الربيع في الجزء الأول والثاني في المسند لوجدنا أن معظمها ثلاثية السند ورجالها من أوثق الرجال وأحفظهم وأصدقهم. فالأحاديث الثلاثية التي في المسند رواها الإمام الربيع أغلبها عن أبي عبيدة عن جابر عن أحد الصحابة عن النبي (صلى الله عليه وسلم ). ومن هذا يعتبر الإباضية أن الأحاديث الواردة في الجزأين الأول والثاني من المسند هي من أصح الأحاديث الواردة عن النبي (صلى الله عليه وسلم ) ويعتبرونها أعلى درجة من الأحاديث التي رواها الإمامان البخاري ومسلم رحمهما الله.
|
نسخ ولصق وهذا دليلي:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...AF.D9.8A.D8.AB
والصواب ألا أرد عليك في هذه وأن تتخذ الإدارة إجراءاً تأديبياً في حقك، لكن لا بأس سأجيبك.
واضح أن من كتب هذا الكلام (وهو ليس ضيفنا "هل صحيح")، واضح أنه لا يفقه شيئاً في علم الحديث، فذكر أصح الأسانيد لا يعني أنها صارت صحيحة لوجود ثلاثة رجال، فهذا الكلام لا يقول به إلا أجهل الجهال، وقد ذكر مرة الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله محدث مصر في هذا العصر رداً شافياً على من ظن مثل هذا الظن، هو موجود على اليوتيوب، وسأحاول إن شاء الله أن أصل إلى الفيديو اليوم مساء حينما أعود إلى المنزل.
ثم أنا لم أتحدث بعد عن مسند الربيع، فالأصل أن نفهم معاً قيمة علم الحديث، ثم ننظر إلى كتب الحديث، ومسند الربيع يأتي في المرحلة الثانية، إذ أن صاحب المسند (الربيع) مجهول، لا يعرف أولد حقاً أم أنه من نسج الخيال (والصواب أنه من نسج الخيال)، وجامع المسند الورجلاني كان طاعناً في الصحابة رضوان الله عليهم، أي أنه متهم في دينه، وبين الكاتب والجامع قرون، لا يعرف فيها من نقله من المؤلف إلى الجامع، وهذه المصائب في مسند الربيع لا يعرف قيمتها إلا من عرف قيمة علم الحديث، لذلك آثرت أن أتركها إلى وقتها.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح
ثانياً:
أنا لست بعالم أحاديث...
|
الجواب يكون من وجهين:
1- كل الإباضية بل وكل فرق الخوارج لا يفقهون شيئاً في الحديث، فأنت يا ضيفنا لست استثناءاً، ولذلك دعوتك إلى التعرف على علم الحديث من خلال مدخل مبسط سهل للشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
2- ما دمت لا تفقه شيئاً في علم الحديث، فلماذا تريد تضعيف حديث؟ هل لديك الأدوات اللازمة لهذا العلم حتى تقول هذا الحديث صحيح وهذا ضعيف؟ حينما أمرض أذهب إلى الطبيب الذي يصف لي الدواء، وبما أنني لست بطبيب فلن أناقشه فيما وصف لي، لماذا؟ لأنني لا أملك أدوات النقاش في هذا العلم، وكذلك الأمر عند الحديث عن أساسات الأبنية والمواد المستخدمة في الصناعات المختلفة، وكل العلوم السابقة لا تساوي قطرة في بحر علم الحديث، ومع ذلك يتجرأ شخص لا يعرف أساسيات العلم، ويأتي ويريد أن يجلس مكان العلماء ويدلي بدلوه.
رحم الله امرءاً عرف قدره فوقف عنده.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح
ولهذا أستغرب منكم عندما تسألون عن أمور الإباضية في منتدياتكم.. اذهبوا إلى منتديات الاخرين وأسألهم..
|
قلتها لك من قبل وسأعيدها عليك، وأرجو منك ألا أرى هذه العبارات في مشاركاتك القادمة.
نحن لا نذهب إلى مواقع أهل الضلال، وذلك لأسباب عديدة، منها أنها تدعو للضلال، وهذه وحدها تكفي، ومنها أيضاً التجارب التي جربناها فيها، وما فضيحة أحد منتدياتكم التي نشرت مصورة في أحد المواقع الشقيقة ببعيد.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح
إلا إذا كنتم لا تريدون ان تعرفوا الحق...
|
الحق بين، فأي حق هذا الذي تدعي وجوده عند أناس كفروا جامع القرآن الثاني؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح
بل متمسكين بما عندكم ولا تحاولون ان تعرفوا ما عند الاخرين..
|
التمسك بدين الله ليس بجريمة.
نحن ولله الحمد الوحيدون من بين كل أهل القبلة الذين يقولون أننا نتبع كتاب الله وسنة رسوله.
ثم من قال لك بأننا لا نعرف ما عندكم؟ إن لم نكن نعلم ما عندكم ما حاورناكم، واعلم أن الخطوة التي تسبق الحوار مباشرة هي أن تعلم ما عند محاورك.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح
وعندما ندخل إلى منتدياتكم نسمع الكلام...(( لا تتمسكوا بما عند شيخكم الخليلي انظروا إلى القرآن والسنة ولا تسمعوا لكلام البشر من غير الرسول و و و و ))
|
لا أعتقد أن في طلبنا منكم التمسك بكتاب الله وسنة رسوله جريمة، لكن الجريمة حقاً هو ما يقوله الإباضية في التمسك بكتاب الله وحده، وترك السنة النبوية الشريفة، وكأن الله سبحانه وتعالى أرسل رسوله صلى الله عليه وسلم إلى البشر فقط ليوصل إليهم القرآن الكريم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح
فأين تطبيقكم لما تنصحون به الناس...
|
هل رأيت أحداً منا يقول نحن نتمسك بقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ولا نحيد عنه كما تتمسكون أنتم بقول الخليلي ولا تحيدون عنه؟
نحن نتمسك بكتاب الله وسنة رسوله، وندعوكم إلى ذلك، فأين خالف تطبيقنا نصائحنا؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح
والحمد لله عندما نثبت لكم عكس معتقدكم لا نأتي بشئ من عندنا.. حتى يكون حجة عليكم ...
|
ليتك تدلني متى أثبتم خطأ معتقد أهل السنة والجماعة!!!!!!!!!
لم نر منكم شيئاً حتى الآن.
وابحث في القسم وسترى أن مشاركات الإباضية لا تخرج عن مراوغة ولطميات ومواعظ وأبيات شعرية، نحن نقول قال الله وقال رسوله، وهم يأتوننا بالشعر!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح
وعندما ذكرت الشيخ الخليلي عندما قال بخلود اهل النار جاء في كنابه أدله من كتبكم وليس من كتبنا... فهذا هو الحق.. فنحن نعلم بانكم لن تصدقوا ما عندنا ولكن الحق أوضح من أن يغطى بغربال....
|
أنا لم أسألك عما قاله الخليلي، وهذا دليل بين على أنك لم تقرأ مشاركتي السابقة، لكنك رأيت اسم الخليلي وخلود أهل الكبائر، فوضعت دراً على أمر لم أذكره،فإن شئت الرد فعد واقرأ ما كتبته لك.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح
وعند ذكرك بخلود أهل النار... عندي موضوع سأنزله اليوم أو غداً... فانا أرى بان موضوع رؤية الله أخذ حقه لانه خرج عن سياقه... فليس العبرة بالردود ولكن العبرة ماذا تحمل هذه الردود....
|
بل العبرة بأن نصل إلى نتيجة، وحينما رأيت أننا بدأنا التأصيل للوصول إلى نتيجة، بدأت بالتتراجع.
على كل حال اعتدنا ذلك من الإباضية وأبناء عمومتهم من الرافضة، فإن شئت الاستمرار استمرينا، وإن شئت الهرب فلا بأس، فقد سبقك كثيرون.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح
وسيكون موضوعي القادم عن العصاة الموحدين ... كيف سيكون حالهم يوم القيامة.. ولا أريد ادله من عندنا ... أريد فقط الادلة التي معكم...  |
لا بأس، لكن عليك أن تقبل بالأحاديث الصحيحة عندنا، فإن قلنا لك هذا الحديث صحيح، فعليك ألا تعترض.