[عاشقة اهل بيت النبوة]

اخي الاقتباس المتعدد ما صار لذلك سويت ردك بالون الاحمر وردي بالون الاسود اوكي

على افتراض صحة ما قلتيه، أين ورد حديث الكساء في كتبكم؟
وعلى كل حال فالرواية الثانية الي احتججت بها لا تصح سنداً (وليس فقط متناً) فالسند الأول فيه سهل بن زياد، وقد قال فيه الكشي ((كان ضعيفا جدا فاسد المذهب والرواية)) وقال النجاشي ((سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي كان ضعيف في الحديث غير معتمد)) وقال الطوسي ((سهل بن زياد الآدمي الرازي يكنى أبا سعيد ، ضعيف)) وعليه فالطريق الأول ضعيف، وقال السحيباني ((إذا أجتمع طريقان في السند من رواية واحدة وكان فيها طريق صحيح وطريق ضعيف فالرواية تسقط وتضعف ولا تقوم إلا بتصحيح الطريقين وإن عمل بغير هذه القاعدة فهو خطأ محض))، إذن فالرواية الثانية ساقطة كذلك.
مازلت أنتظر حديث الكساء في كتبكم.

انت تعلم جيدا ان الروايه لا تؤخذ فقط على الاسناد انما اذا كان المتن صحيح ومتواتر فالروايه صحيحه
وهذه مجموعه من الكتب الشيعيه التي تذكر حديث الكساء
الكافي للكليني (ج1\ص288)
الكافي للكليني (ج8\ص93)
علل الشرئع للصدوق(ج1\ص205)
الخصال للشيخ الصدوق(ص355)
الخصال للشيخ الصدوق (ص548)
الخصال للشيخ الصدوق (ص572)
امالي الصدوق(ص312)
أمالي الشيخ الطوسي(ص263)
أمالي الطوسي (ص368)
أمالي الطوسي(ص549)
أمالي الطوسي(ص559)
أمالي الطوسي (ص568)
أمالي الطوسي (ص598)
تفسير القمي(ج2\ص193)
الطبرسي في مجمع البيان(ج8\ص156)
كتاب سليم بن قيس(ص298)
كفاية الأثر للقمي(ص65)
كفاية الأثر للقمي(ص156)
العوالم السيد عبد الله البحراني(ج1\ص930)
المجلسي في البحار(ج25\ص214):
المجلسي في البحار(ج25\ص213)



إنما يريد الله بأوامره إلى نساء النبي أن يطهر الله أهل البيت.
إنما يريد أبو الحسن بأوامره إلى أبو جعفر أن يرفع الله مكانة أبي جعفر.
فعلى أي أساس لغوي كان الفرق بين هذه وتلك؟

لم اقل اختلاف لغوي الاختلاف واضح في المعنى الامام (ع) قال اذا انفقت فأن الله سيرفع مكانتك
اما ايه التطهير فالله اراد ان يطهر اهل البيت بدون اي شرط انما هو اختارهم ليكونوا مطهرين من قبله تعالى


جميل أنك اعترفت بنفسك أن الآية نزلت قبل حادثة الكساء، وعليه فآية التطهير لم تنزل في حق أهل الكساء.
أما لماذا لم يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين أم سلمة معه تحت الكساء، فأقول إن صحت الرواية (وهي غير صحيحة كما بينت لك سابقاً) إن صحت الرواية أتساءل، كيف يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجته وابن عمه تحت كساء واحد؟

ان من يقول ان ايه التطهير نزلت بحق اهل الكساء هم مجموعه من الصحابه وامهات المؤمنين .

تفسير الطبري جامع البيان، ج19، ص101) لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري
(إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ الْبَيْتِ) يقول: إنما يريد الله ليذهب عنكم السوء والفحشاء يا أهل بيت محمد، ويطهركم من الدنس الذي يكون في أهل معاصي الله تطهيرا.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

* ذكر من قال ذلك:
( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) قال: الرجس هاهنا: الشيطان، وسوى ذلك من الرجس: الشرك.
اختلف أهل التأويل في الذين عنوا بقوله(أَهْلَ الْبَيْتِ) فقال بعضهم: عُني به رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وعليّ وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم .

* ذكر من قال ذلك:
أبي سعيد الخدري
عائشة أم المؤمنين
أنس بن مالك
أم سلمة أم المؤمنين
سعد بن أبي وقاص

ومن يتفق معك في الرأي هو عكرمه اذ يقول انها نزلت في نساء النبي
هل تعرف من هو عكرمه لنرى ماذا يقول الذهبي في عكرمه
قال الذهبي: قد تكلّم الناس في عكرمة لأنّه كان يرى رأي الخوارج، بل كان هذا الرجل مستهتراً بالدين، طاعناً في الإسلام، فقد نقلوا عنه قوله: إنّما أنزل الله متشابه القرآن ليضلّ به الناس، وقال في وقت الموسم أي موسم الحج: وددت أنّي بالموسم وبيدي حربة فأعترض بها من شهد الموسم يميناً وشمالاً، وإنّه وقف على باب مسجد النبي وقال: ما فيه إلاّ كافر، وذكر أنّه كان لا يصلّي، وأنّه كان يرتكب جملة من الكبائر.

وقال آخرون: بل عنى بذلك أزواج النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ (واله) وَسَلَّم .
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الأصبغ، عن علقمة، قال: كان عكرمة ينادي في السوق(إِنَّمَا يَرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) قال: نزلت في نساء النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خاصة.
القول في تأويل قوله تعالى : { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) }
يقول تعالى ذكره لأزواج نبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: واذكرن نعمة الله عليكن؛ بأن جعلكن في بيوت تتلى فيها آيات الله والحكمة، فاشكرن الله على ذلك، واحمدنه عليه، وعني بقوله(وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بِيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ): واذكرن ما يقرأ في بيوتكن من آيات كتاب الله والحكمة




هل أفهم من هذا أنك تتبعين الحاخام النوري الطبرسي وتؤمنين بأن الله لم يحفظ كتابه؟
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9]

حاشا لله انا لم اقل بأن في القرأن نقص او زيادة حتى الروايات التي تذكر تحريف القرأن اضربها عرض الجدار فهي تتعارض مع كتاب الله وانت تعرف مبدأنا (اعرضوه على كتاب الله) وكتاب الله يقول :(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) وهذا هو الامر الذي يجعل مذهب اهل البيت مختلف وسلس وغير مخدوع بكتب نقول بأن كل ما فيها صحيح بدون تحكيم العقل انا قلت اختلاف في الترتيب مثلا
ما هي اول ايه نزلت على النبي (اقرأ بأسم ربك الذي خلق) لماذا لا نجدها اول ايه من القرأن
ما هي اخر ايه نزلت على النبي (اليوم اكملت لكم دينكم) لماذا لا نجدها اخر ايه في القرأن

انتم من تقولون بالتحريف

صحيح البخاري- المناقب - مناقب عمار وحذيفة - رقم الحديث : ( 3460 )

‏- حدثنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ، عن ‏ ‏مغيرة ، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال : ذهب ‏ ‏علقمة ‏ ‏إلى ‏ الشام ‏ ‏فلما دخل المسجد قال : اللهم يسر لي جليساً صالحاًً فجلس إلى ‏ ‏أبي الدرداء ‏فقال أبو الدرداء ‏: ‏ممن أنت ، قال : من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال : اليس فيكم أو منكم ‏ ‏صاحب السر الذي لا يعلمه غيره ‏ ‏يعني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه ‏‏(ص) ‏يعني من الشيطان ‏ ‏يعني ‏ ‏عماراًً ‏ ‏قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال : بلى ، قال : كيف كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقرأ ‏: والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏، قلت : والذكر والأنثى قال : ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني ، عن شيء سمعته من رسول الله ‏(ص)‏.

حدثنا : موسى بن إسماعيل ، حدثنا : عبد الواحد ، حدثنا : معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، حدثني : إبن عباس (ر) ما قال : كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف فلما كان آخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمنى : لو شهدت أمير المؤمنين أتاه رجل قال : إن فلاناًً يقول : لو مات أمير المؤمنين لبايعنا فلاناًً فقال عمر : لأقومن العشية فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم قلت : لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون على مجلسك فأخاف أن لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فأمهل حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص بأصحاب رسول الله (ص) من المهاجرين والأنصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها ، فقال : والله لأقومن به في أول مقام أقومه بالمدينة قال إبن عباس : فقدمنا المدينة فقال : إن الله بعث محمداًً (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم.

أخرج مالك وأحمد وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن جرير وابن أبي داود وابن الأنباري في المصاحف والبيهقي في سننه عن أبي يونس مولى عائشة قال : أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت : إذا بلغت هذه الآية فآذني {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى}(البقرة/238) ، فلما بلغتها آذنتها فأملت عليّ ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ) وقالت عائشة : سـمعتها من رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم " ( الدر المنثور ج1 ص302 ، سنن الترمذي ج5ص217ح2982 وعلق عليه ( هذا حديث حسن صحيح ) ) .

آية التطهير هي وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [الأحزاب:33]، فالآية لا تبدأ بـ إنما يريد الله ، فإن كانت تخص أصحاب الكساء فقط، فمن المخاطب بنون النسوة في بداية الآية؟ فاطمة رضي الله عنها؟ ربما، فهل يخاطب علي والحسن والحسين رضي الله عنهم بنون النسوة؟

تقدم جوابه الصحابه يقولون بأن هذه الايه تخص اهل الكساء وعكرمه يقول بأنها انزلت في نساء النبي فمن تتبع من الطرفين


لا أعتقد أننا دخلنا هنا للضحك، وإنما دخلنا للحوار الهادف الذي ستكون نهايته إما جنة وإما نار، هذا أولاً وثانياً الحاكم النيسابوري شيعي، وهذا معلوم للقاصي والداني، انتبهي فقد قلت شيعياً ولم أقل رافضياً، فأنت مثلاً رافضية، أما الحاكم النيسابوري كان شيعياً يقدم علياً على عثمان، ويقدم الشيخين أبا بكر وعمر على علي رضي الله عنهم أجمعين.

ومن هو شيعي ايضا غير الحاكم؟ ام انه اختص بهذا الدين لوحده وهذا هو قسم الحوار مع الشيعه يعني تتحاورون مع امثال الحاكم


قلت لك أنني حاورت فيها من قبل في أحد المواقع الشقيقة، وتفضلي الرابط.
http://www.aansar.com/vb/showpost.ph...0&postcount=12
http://www.aansar.com/vb/showpost.ph...2&postcount=13
http://www.aansar.com/vb/showpost.ph...6&postcount=16
http://www.aansar.com/vb/showpost.ph...5&postcount=25

good for you

بالمناسبة، هل تعرفين ما هي الكتب التي نسخت أسماءها ولصقتها؟
هل تعرفين مثلاً الاسم الكامل لكتاب الصواعق المحرقة؟
هل تعرفين ما هو كتاب جامع الأصول؟
هل تعرفين ما هو كتاب كنز العمال؟

مو مهم اعرف اسمائها لانها لا تهمني ولن تهمني
[/SIZE][/CENTER][/CENTER]