اقتباس:
ولهذا السبب قال سبحانه : في ظلمات ثلاث ,إذ لو أنه قال في ظلمات أربع لكان هذا دليل على بطلان القرآن !
فلو لاحظت الغشاء الرابع ماهو إلا غشاء مؤقت ,ثم سيصبحون ثلاثة أغشية !
|
أولا ثبت معي أولا في موضوع الفيديو :
الفيديو يدخل المشيمة في الحساب , فهل تحتسبها أيضا غشاءا حسب الفيديو أم أنك أخذت بكلامي في ردك الاخير؟؟
اذا كنت مازلت تدافع عن الفيديو, فاني أقول لك أنه مخطئ لأن المشيمة ليست غشاءا يحيط بالمولود
اذا كنت تقول أنه فعلا مخطئ ... لنمر اذن الى كلامي أنا :
----------------------------------------------------------------------------------------------------
الكلام الذي أوردته : رغم أنهما يلتصقان في الاسبوع السابع عشر ... يعني في الاسبوع الاول من الشهر الخامس تقريبا.
أولا : هل يعقل أن يقول الله في القرآن أنه يخلق الانسان
خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث فقط؟؟؟ (يعني نطفة ثم علقة ثم مضغة كلها في ظلمات ثلاث؟؟)
القرآن يعني أن
كل مرحلة تخلق في ظلمات ثلاث. هذا من جهة .
من جهة أخرى ياصديقي ... عندما يلتصق الغشاءان , فإنه تبقى بينهما مادة لزجة بحيث لا يصبحان اطلاقا غشاءا واحدا... ولكنهما يصبحان غشائين منفصلين بطبقة رقيقة من تلك المادة , ولكنهما يبقيان متمايزين للمشاهد
هناك شئ أخير ياصديقي :
من الأسبوع السابع عشر لنهاية الحمل يلتصق الغشاءان جنبا لجنب لكن هذا لايعني أنهما غشاء واحد فالغشاء
الامنيوسي ( منشأه:اكتودرم+ميزودرم ) قد ينفصل عن الغشاء الكورويني ( منشأه:ميزودرم فقط ) بأي
أي الانفصال الامنيوسي Chorioamniotic membrane separation لحظه مكونا حالة اسمها
الكورويني
وهذه الظاهرة تحدث عادة عند بعض النساء ..اللاتي ينفصل عندهن الغشاءان في المراحل الاخيرة من الحمل
يعني أن الفيديو الذي أوردته خاطئ تماما لأنه تجاهل غشاءين و اعتبر المشيمة غشاء يحيط بالجنين
ثانيا وهو الاهم : كلامك لا معنى له عندما تقول أنهما يلتصقان في الشهر الخامس ... فكيف يتجاهل الاله مدة تقارب نصف مدة الحمل ؟؟ ويتحدث فقط عن مرحلة (لانها تتسم بالثلاث اغشية التي هي حقا ليست الا اربعة التصق فيها اثنان).
كل ماقلته في اختصاري ... يهدم الاعجاز في الاية . وسأورد لك قولا يبين لك مصدر المعلومات :
أبي قراط قبل محمد بقرون تكلم عن ثلاثة حجب ...
تحياتي لك صديقي
