[طالب الحق(سني أم إباضي)]

ففي آيات القرآن الكريم أمثلة كثيرة، منها على سبيل المثال قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا [النساء:43]، يخالف آية تحريم الخمر، فهل هذا يعني تناقض؟ الجواب لا، فالآية السابقة منسوخة، كذلك الأمر عند الحديث عن يوم القيامة، إذ يذكر الله سبحانه وتعالى في سورة الحاقة والانشقاق أن الناس يوم القيامة فئتين، وفي سورة الواقعة يكونون ثلاث فئات، فهل هذا تناقض؟ الجواب لا، فالفئة الثالثة في سورة الواقعة هي تخصيص من فئة أصحاب اليمين، فلماذا لا تعامل السنة النبوية كما تعامل القرآن الكريم؟

هل تقصد أن هذا الحديث ناسخ لآية تحريم الخمر {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة 90؟؟؟؟