[أبو جهاد الأنصاري]

أقدم هذا النقل لعله يفيد ويرد على بعض مزاعم الملحد :

بعض الدراسات الأنثروبولوجية (شعوب بدائية لم تعرف شيئا عن حضارة اليوم)

....
هم مجموعات عرقية سكانية انعزلت بوعيأو عدم وعي في أماكن مخفية تخاف من كل من يقترب منها من الناس المتحضرين أو ممن يختلف عنها فتهاجمه بسهام مسمومة لتقتله لم تتصل أبدا بشعوب أوحضارات اخرى ولم تتلوث عاداتها وأخلاقها ومفاهيمها بسلوكيات من خارج جماعتها، مما يعطينا الفرصة للنظر بمفاهيميهم بما فيها الدينية. ويعطينا صورة عن أنتروبولوجية الإنسان البدائي وفهم الحياة الأولى للإنسان على سطح الأرض
المعلومات التي جاءتنا عنهم كانت بوسائط مختلفة. احيانا بسبب التقاء عمال الغابات معهم بالصدفة او عن طريق إنضمام اقسام من المجموعة الى المجتمعات الحضارية او من قبل الفلاحين الذين يلاحقوهم. من الصعب معرفة العدد الكلي لهذه المجموعات الباقية على الارض ولكن التقديرات تشير الى حوالي 70 مجموعة، ومن الممكن ان جزءا كبيرا منها هي تقسيمات ادنى للمجموعة نفسها ( كتشبيه مجازي العشائر المنقسمة عن القبائل). اغلبهم في البرازيل ( حوالي 40 %) والبيرو( 10-20 مجموعة). شعوب الفطرة توجد ايضا في الباراغواي ومجموعة جزر اندامانيرا الهندية، مجموعتان اخريتان. في بابوا بغينيا الجديدة توجد ايضا مجموعات نعرف منها على الاقل 300 تجمع، غير ان المعلومات عنهم لاتكفي لمعرفة اعدادهم بصورة دقيقة.

مجموعة من شعب ينويناناوا تعيش في البيرو
اغلب هذه المجموعات المنعزلة تعرف بوجود بشر اخرين يعيشون حياة مختلفة عنهم، غير انهم اختاروا عدم الاتصال او الاقتراب منهم بسبب تجارب مؤلمة قديمة ادت اليها إتصالات سابقة. خلال فترات مختلفة في السنوات العشرين الاخيرة (1990-2010)سمعوا او شاهدوا مجازر لعائلات بكاملها او سرقت اطفالهم ونساؤهم ليتحولوا الى عبيد او لرغبة فلاحين بسرقة اراضيهم. المجموعات التي كانت سابقا تعيش في السهول والاراضي المكشوفة هربت الى اعماق الغابات في محاولة يائسة للابتعاد عن الشر القادم من الخارج، ليتحولوا بذلك الى بدو متنقلين او بالاحرى هاربين عوضا عن حياتهم السابقة التي كانت تتميز بالمسالمة والاستقرار

مجموعة شومبين الاثنية
في السابق كانت هذه المجموعات السكانية تعاني صعوبات واضحة في ابقاء الحضارة بعيدة عنهم ومنع اهل المدن من الاتصال بهم، بالرغم من جهودها الواضحة وسعيها لذلك. لقد كانت المشكلة في كون الحكومات تعتقد ان من واجبها خلق إتصال مع هذه الشعوب المنعزلة وتأهيلها لحياة المدنية. اليوم تغير الامر، لقد اصبحت سياسة الحكومات المعنية مساعدتهم على البقاء منعزلين واحترام إرادتهم والانتظار الى ان يقرروا بنفسهم السعي للاتصال. مثلا في البرازيل جميع محاولات الاتصال بهم ممنوعة إذا لم تكن المجموعات نفسها هي التي سعت الى ذلك. التجربة اثبتت ان اجبارهم على الاتصال ينتهي بالفشل. الشعوب التي اجبرت على الاتصال والتحول الى حياة المدنية اصبحوا محبطين ، غير قادرين على القيام بأي عمل بما فيها تأمين معيشتهم كما في السابق وفقدوا السعادة السابقة التي كانت تطفح منهم وتحولوا الى السكر، إضافة الى إنتشار الامراض المعدية بينهم بسبب عدم مناعتهم لعدم تعرض اجسامهم لها سابقا، امراض مثل الرشح والانفلونزا والتهاب الرئة والامراض الجنسية الغير معروفة عندهم، بالرغم من علاقاتهم الجنسية الاكثر حرية وبالرغم كذلك من عدم وجود النظافة الصحية المعروفة لنا. هذه الامراض التي جاءتهم من الانسان الحضاري عرضت حياتهم للخطر، الى درجة ان قبيلة يورا* من البيرو كانت على شفى الانقراض.


....
في المحيط الهادئ تقع جزيرة تيكوبيا بمساحتها التي لاتزيد عن العشرة آلاف كيلومتر مربع وسكانها العشرة آلاف. بمعدل الف نسمة لكل كيلومتر مربعه. مما يوضح الازمة الديموغرافية التي تعيشها الجزبرة. إن اي خطأ في العلاقة بين السكان والبيئة تسبب نتائج خطيرة للغاية على مستقبلهم مما يوضح اهمية بناء منظومة ممارسات راسخة تحافظ على التوازن بين البيئة وعدد السكان. من هنا نرى اسباب ظهور ” قيم” روحية تدفع لبناء منظومة العلاقة بين البيئة والممارسة في حين تخلو المنظومة عن قواعد اخلاقية، إذ انها ليست ضرورية بقدر ضرورة واهمية البيئة.

أعزف عن وضع الرابط حيث به صور عارية.