[mmg75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

قال الله تعالى لابراهيم الخليل اني جاعلك للناس اماما
1 الله سبحانه وتعالى لما جعله اماما بالتاكيد كان نبيا لان الخطاب كان صادرا من الله ولا يعقل ان يخاطب غير نبي.
2 لما يطلبها من ذريته ايضا فهذا يعني ان هذا الطلب اي الامامة كان في اواخر حياة ابراهيم لان ابراهيم النبي لم يرزق الذرية الا في كبره اذن فطلبه من الله ان يعطي الامامة لذريته كان بعد ان رزق بالذرية وهي في اواخر حياته كما نص القران ان ابراهيم رزق الذرية وهو شيخ كبير وهذا دليل ان النبوة غير الامامة لان ابراهيم اصلا كان نبيا في شيخوخته ثم جعله الله اماما.
3 انه لم ينل الامامة الا بعدما ابتلاه الله خاصة لما امر بذبح ولده اسماعيل.
4 الامامة في الاية الشريفة هي عهد الله لاينال عهدي اي الامامة اذن الامامة عهد من الله وليست شورى ابدا والمقصود من ذيل الاية انه لاينال عهدي اي امامة الظالمين من ذرية ابراهيم .
5 هذه الامامة الابراهيمية لا تكون الا معصومة لان الله قال لا ينال عهدي الظالمين
6 اما عن كلمة عبد فهو لا يقصد عبدا بمعنى بشرا وانما يقصد مقام العبودية حتى رسول الله لم ينل ذلك المقام حتى كان عبدا والدليل في سورة طه طه ماانزلنا عليك القران لتشقى وكان يقف 10 سنوات في قيام الليل حتى انشقت قدماه فقد كان عبدا اي عابدا وهذا مقام العبودية لله فابراهيم لو لم يكن عابدا لله لما كان نبيا ولما كان رسولا ولو فشل في الابتلاءات التي في الاية الشريفة لما كان اماما.

كلامك رائع يا زميلى المكرم ،،
و أتفق معك فى كل ماذكرته والذى تخلص فيه إلى أن الامامة التى نالها نبى الله ابراهيم عليه السلام نالها بعد اختبار من الله عز وجل ،،
و أن لتلك الإمامة قدراً عظيماً بدليل طلبه من الله سبحانه أن يجعلها فى ذريته ..
ولكن استشكل علىَّ قولك فى نقطة واحدة وهو فى قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

4 الامامة في الاية الشريفة هي عهد الله لاينال عهدي اي الامامة اذن الامامة عهد من الله وليست شورى ابدا والمقصود من ذيل الاية انه لاينال عهدي اي امامة الظالمين من ذرية ابراهيم

فهل الإمامة التى تعنيها الآية والتى طلبها نبى الله ابراهيم عليه السلام من ربه هى الحكم و الرياسة و الخلافة أم لها معنى آخر ؟