[غريب مسلم]

أهلاً ومرحباً بك ضيفنا الإباضي.
سأجيب على نقاط محددة، فهي الأهم في وجهة نظري.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامسلمين تقاربوا

لقد ابتلت الأمه الاسلاميه ابتلاء كبيرا بأناس لا تقفقه الا مايقال لها متشدده على رأيها ترا انها الأحف فلا تسمع ولا تنصت للمنظور الاخر،فتراهم متعصبين بلافهم حتى لو أن مذهبا اقرب اليهم يهاجمونهم ويكفرونهم، فليس لديهم معنى للاجتهاد والصواب مادام الاجتهاد لاينقص من الايمان والاعتقاد شيئا،،، ولعل ما نشاهده في هذا المنتدى من تعصب شديد على الاباضيه ....

ليتك كنت أول من اتبع هذا الكلام.
فأنت وافقت كاتب المقال بكل ما جاء به وانظر إلى قولك (نعم، بالفعل، صحيح) لترى أن كاتب المقال لم يفتري عليكم في شيء، لكن لأنه سني وأظهر عقائدكم اتهمته بالكذب والتعصب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامسلمين تقاربوا

نعم ننكرها ولنا ادله على ذلك ولكم ادله ولكل مجتهد نصيب وهذه ليست من اصول العقيده فلنتركها لتكون في علم الغيب، لاني كشخص من عموم الاباضيه او السنه يهمني رضى الله سبحانه وتعالى والدخول في الجنة اللذي وعد بها المسلمين.

الرؤية من أصول العقيدة يا عزيزي، فالرؤية وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، فإن كان إنكار القرآن الكريم والسنة النبوية لا يعتبر شركاً فما هو الشرك؟ (أتحدث عن الفعل وليس الأشخاص، بمعنى إنكار الرؤية شرك ومنكر الرؤية الجاهل مسلم ضال).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامسلمين تقاربوا

نعم يا اخي فأنتم تعتبرونه جسرا يمر به المؤمنون ، أما نحن فنعتبر السراط المستقم لفظ معنويا ويقصد به الاسلام وكلا الامرين قد يصيب او يخطئ فيه

فمن أين لكم بهذه؟
ولماذا اتجهتم إلى التأويل؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامسلمين تقاربوا

توجد قاعده فلسفيه يا اخي تقول لكل سبب له مسبب وادعوك للتأمل فيها

وهل الفلسفة صارت أصلاً من أصول الدين حتى تستشهد بها؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامسلمين تقاربوا

نعم القران مخلوق لدينا وهو كلام الله

ما مرجعك في قولك أن القرآن مخلوق؟
وكيف خلق الله القرآن (حسب زعمك)؟
فقد قرأت في كتاب الله الآية التالية إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس:82]
أي أن الله يخلق الشيء بأن يقول له كن، فهل كن مخلوقة أم لا؟ فإن كانت مخلوقة فكيف خلقها الله؟ وإن لم تكن كذلك فلماذا اعتبرتموها غير مخلوقة واعتبرتم القرآن مخلوق وهما من كلام الله؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامسلمين تقاربوا

نعم يا اخي ولكن ليس بمفهومك لدينا نوعين من الكفر 1. كفر نعمه..اي انه كفر بالنعم التي اعطاها اياها ربه وليس معنى ذلك بأنه ليس مسلم فمثلا الزاني المتزوج كفر بنعمة الزواج وذهب ليزني رغم ان الله سبحانه وتعالى انعم عليه بالزوجه فهو مسلم لاشك في ذلك 2. كفر شرك وهو الكفر بعينه وهو اللذي يشرك يالله تعالى

وما الفرق بينهم إن كانوا كلهم مخلدون في النار؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامسلمين تقاربوا

لقد افتريت بما ليس لك به علم يعني احنا نعتبركم كفار؟ ايش هذا التفكير انتم لدينا مسلمون لكم مالنا وعليكم ماعلينا نعتبر اختلافنا مجرد اجتهادات لا غير.

يبدو أنك لم تقرأ مسند الربيع بن حبيب الذي فيه ((فهذه الأحاديث كلها ثبت الكفر لأهل القبلة وهي أكثر من أن تحصى والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم)).
ولم تقرأ قول أحمد بن مداد ((لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون ، محدثون في الدين مبتدعون ، كافرون كفر نعمة ، منافقون ظالمون ، يشهد بذلك كتاب الله ، وسنة رسوله محمد – صلى الله عليه وسلم – وإجماع المسلمين)).
فإن كنت يا عزيزي لا تعرف ما في كتبك، فلا تتهمنا بالافتراء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامسلمين تقاربوا

مرتكب الكبيره كافر كفر نعمه وليس كفر مله اي انه ليس مشركا بل هو مسلم ولكنه عصى ربه

فهل سيدخل الجنة أم لا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامسلمين تقاربوا

نؤمن بالفعل بالخلود في النار

فلماذا أنكرت أنهم في الآخرة كالمشركين؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامسلمين تقاربوا

يعني اذا الامام نشر الظلال والفساد مثل الي في مصر وتونس وفي ليبيا وسوريا نخليه على راحته يقتل في العباد فلا تخرجوا عليه ايش هذا التفكير.

لا تتحدث عما تجهله، فبن علي كان يحارب الإسلام، والقذافي والأسد ليسا مسلمين، أما مبارك فهو مسلم، وهؤلاء يعاملون في الإسلام معاملة مختلفة، فإن لم تقبل بحكم الإسلام فيهم فأنت حر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامسلمين تقاربوا

حاشا لله هم اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم من يمسهم بشيء نواجهه ونحن مثلكم نعتبرهم بشر يخطئون ولكن لايجوز التقليل من قدرهم فلهم في نشر الاسلام صولات وجولات

قال الزنديق الإباضي ابن النضير عليه من الله ما يستحق في لامية الولاء والبراء:
نبرأ من شيخ الضلال نعثل = ومن أبي موسى وعمرو وعلي
وأنا غريب مسلم أبرأ إلى الله من الزنادقة أمثال ابن النضير والسالمي وأطفيش، وكل ما أراد المساس بالصحابة أو الطعن بهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.