[فلق الصبح]

رد شبهة رجل يتزوج ابنتة

يقول الزميل الملحد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;175886

تفسير القرطبى لآية : ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ) الفرقان - آية 54

{النسب والصهر معنيان يعمان كل قربى تكون بين آدميين . قال ابن العربي : النسب عبارة عن خلط الماء بين الذكر والأنثى على وجه الشرع ; فإن كان بمعصية كان خلقا مطلقا ولم يكن نسبا محققا , ولذلك لم يدخل تحت قوله : " حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم " [ النساء : 23 ] بنته من الزنى ; لأنها ليست ببنت له في أصح القولين لعلمائنا وأصح القولين في الدين ; وإذا لم يكن نسب شرعا فلا صهر شرعا فلا يحرم الزنى بنت أم ولا أم بنت , وما يحرم من الحلال لا يحرم من الحرام ; لأن الله امتن بالنسب والصهر على عباده ورفع قدرهما , وعلق الأحكام في الحل والحرمة عليهما فلا يلحق الباطل بهما ولا يساويهما . قلت : اختلف الفقهاء في نكاح الرجل ابنته من زنى أو أخته أو بنت ابنه من زنى ; فحرم ذلك قوم منهم ابن القاسم , وهو قول أبي حنيفة وأصحابه , وأجاز ذلك آخرون منهم عبد الملك بن الماجشون , وهو قول الشافعي , وقد مضى هذا في " النساء " مجودا . قال الفراء : النسب الذي لا يحل نكاحه , والصهر الذي يحل نكاحه . وقاله الزجاج : وهو قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه . واشتقاق الصهر من صهرت الشيء إذا خلطته ; فكل واحد من الصهرين قد خالط صاحبه , فسميت المناكح صهرا لاختلاط الناس بها .....}

الا ترى أن شبهتك هذه ردا قوية على شبهتك السابقة التى تدعى فيها أن الاسلام يقر بأن الرضاعة تنشأ علاقة نسب و صهر بيولوجية!!...الا ترى أنه بمجرد وضعك لتعريف النسب و الصهر فى الاسلام بأنه "عبارة عن خلط الماء بين الذكر و الانثى سواء بالزواج أو الزنا "يكفى للبرهنة على أن الرضاعة فى الاسلام لاتنشأ علاقة نسب و صهر بيولوجية كما تدعى سابقا ...أنظروا أيها القراء الى تناقضات الزميل ...على كل حال فشبهة الرضاعة قد تم الرد عليها سابقا و لنركز الى شبهة الزميل الفاضل فى هذا الموضوع حيث يقول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;175886

فما حقيقة الموضوع وما هو الرد الذي أستطيع أن أقوله له؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فهذه المسألة مبنية على مسألة الزنا هل يحرم كما يحرم ماء النكاح أم لا؟ وقد اختلف في ذلك أهل العلم على قولين:

الأول: أن ماء الزنا يحرم كما يحرم ماء النكاح، وهو مذهب الحنفية والحنابلة، وقول عند المالكية، وعليه، فلا يجوز للزاني أن يتزوج من ابنته من الزنا، وكذا أم من زنا بها وابنتها وجدتها، ولا تتزوج من زنا بها من ابن الزاني ولا من أبيه ولا من جده وهكذا..

والثاني: أن ماء الزنا لا يحرم كما يحرم ماء النكاح، لأنه لا حرمة له، وهو مذهب الشافعية ومشهور مذهب المالكية، وعليه، فيجوز للرجل أن يتزوج بابنته من الزنا، وكذا أم من زنا بها، وابنتها وجدتها، ويجوز لمن زنا بها أن تتزوج من ولده ووالده وجده وهكذا...

وقد تقدم تفصيل الكلام عن ذلك في الفتاوى التالية: 19104، 23175، 44378، 31376.

وليس في قول من يرى جواز الزواج من بنت الزنا طعن في الإسلام، لأن من قال ذلك له حجته ودليله، والكفار يطعنون في أشياء كثيرة في الإسلام، بل إنهم يطعنون في أصل التوحيد، عليهم من الله ما يستحقون.
والله أعلم.

مازلنا مع مسلسل الاستهزاء بالعقول و قصرها على ما يراد منها لا ما تريده ...فها هى شبهة الزميل و لا أدرى ما دخل العلم فى أحكام شرعية ؟...أخبرونى أيها القرأء الاعزاء ما دخل العلم فى الاحكام الشرعية السابقة؟ أين التناقض العلمى فى ماء الزنا يحل أو يحرم ما يحرم النكاح ؟ أخبرونى بالله عليكم ما دخل العلم بالحلال و الحرام ؟

يا ملحد لو أخذنا بما تعقل لرأيناك تحدثنا عن التناقض بين العلم و أحكام المواريث ..أو التناقض بين العلم و أحكام الطهارة و الصلاة ..تعالوا بنا أيها القراء الاعزاء لنرى التناقض العلمى كما سماة الزميل :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;175886

التناقض العلمى :
بالطبع و كما ذكرت كثيراً سابقاً ، فى موضوعات سابقة مثل الرضاع و غيره ، الطفل يتكون من جينات والديه الاثنان ... ،فسواء رضينا أم ابينا ، و سواء كانت العلاقة الجنسية شرعية من الناحية الدينية أو غير شرعية ، سواء كانت من زواج مُتعة ، مسيار ، عرفى ، أو بدون زواج رسمى ... فهذا الطفل ابناً لهما ..

و الحقيقة .. انه و بعيداً عن العلم و بعيداً عن الدين .. فإنى ارى انه إذا اردتم لصق صفة اللاشرعية بأحد فلنقول :
لا يوجد طفل غير شرعى .. بل يوجد آباء غير شرعيون ! (القول السابق مُقتبس و لا اذكر قائله لاذكره)
فلا ذنب للطفل أن يُوصم بشئ هو برئ منه ..!

تلك هى سطور الزميل التى تثير الشفقة و الضحك فى اْن واحد والتى أعتبرها تناقض علمى _على حد تعبيرة_بين الاحكام الشرعية السابقة ...و لا ندرى أين يوجد التناقض سواء علمى أو خلافة ..الاحكام الشرعية السابقة تتحدث عن ماء الزنا هل يحل ما يحل ماء النكاح أم لا ....و سطور الزميل تتحدث فى جانب أخر عن كيفية تكوين الطفل ...يا سيدى الفاضل هل تعى جيدا معنى التناقض العلمى ؟...التناقض يا سيدى الفاضل هو أن تأتى بما يخالف نص خصمك و ليسن بأن تأتى بنص لم يتحدث فية خصك

هل الاحكام السابقة التى تعترض عليها تنفى أن جينات الطفل تتكون من جينات و الديه الاثنان ؟ هل نصت الاحكام السابقة على أن ماء الزنا يجعل جينات الطفل تتكون من الام فقط أو الاب فقط حتى تعترض عليها ؟

مالك كيف تحكم أيه الملحد؟..مالك كيف تقرأ ؟...مالك كيف تعقل ؟