[طاهر طه]

بسم الله الرحمن الرحيم شكرا لك احي لانك محاور تحب المنهج العلمي ولذلك ساجيبك على اسرار
1 انا كنت اتبع مذهب بلدي ولكنني لم اكن اعرف الفرق بين السلفي والاشعري والصوفي اما المذهب الشيعي فما كنت اعرفه اصلا واعلم ان الاسلام عندي ليس لحية وقميص فقد كنت منذ صغري متدينا محبا للمطالعة في امور الدين وصدقني اذا قلت لك اني تشيعت من كتب السنة نفسها خاصة حديث الثقلين المتواتر حتى اني كنت احسب ان الحسن والحسين توفيا وهما طفلان من درجة انعدام اخبارهما الا في الاونة الاخيرة التي تريد الطوائف الاخرى ان توحي انها تهتم باهل البيت
خاصة الذي اثر في شريط سمعته للمرحوم عبد الحميد كشك حول مقتل الحسين واعلم انني كنت من المبغضين لللشيعة في بلدي وهم ثلة قليلة لاني كنت اسمع كلاما عن مذهبهم بانه يريد تحطيم الاسلام ونظرية عدول كل الصحابةوو......
2 باختصار اخي العزيز ان سبب تشيعي هو مصادر اهل السنة نفسها ولما اختلطت باناس بالمذهب راية حبهم للاسلام وسمعت احاديث لم اكن اسمعها من قبل واعلم اني تشيعت ولم اقرا الكافي ولا بحار الانوار ولكن رايت العلم والحقيقة فيهم وولما كونت مكتبة ضخمة لاهل البيت وقراتها عرفت حقد القوم عليهم والافتراء والكذب عليهم ولا يوجد مايدل الا على خير هذا المذهب....المهم لماذا وضعت هذه المقدمة لاثبت لك اني تشيعت من كتب السنة نفسها
اما عن الاجابات فهي كالاتي وبدون تقية ومن كلامنا انشاء الله ففهم
ان اولي الامر عندكم وعندنا مختلف وهذا ما وضحه الله تعالى في قوله { وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ ٱلأَمْنِ أَوِ ٱلْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُوْلِي ٱلأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ ٱلشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً } سورة النساء الاية 83 من ان اولي الامر اهل علم واستنباط ولا تعني ابدا الرئيس او الخليفة الجاهل الذي لا يستنبط فقد جاء في تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ) مصنف و مدقق
{ وَلَوْ رَدُّوهُ } ردوا ذلك الأمر { إِلَى الرَّسُولِ وَإلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ } قيل أي يستخرجون تدبيره بتجاربهم وأنظارهم.وفي الجوامع عن الباقر عليه السلام هم الأئمة المعصومين عليهم السلام والعياشي عن الرضا عليه السلام يعني آل محمد صلوات الله عليهم وهم الذين يستنبطون من القرآن ويعرفون الحلال والحرام وهم حجة الله على خلقه.
وفي الإكمال عن الباقر عليه السلام من وضع ولاية الله وأهل استنباط علم الله في غير أهل الصفوة من بيوتات الأنبياء فقد خالف أمر الله عز وجل وجعل الجهال ولاة أمر الله والمتكلفين بغير هدىً وزعموا أنهم أهل استنباط علم الله فكذبوا على الله وزاغوا عن وصية الله وطاعته فلم يضعوا فضل الله حيث وضعه الله تبارك وتعالى فضلوا وأضلوا اتباعهم فلا تكون لهم يوم القيامة حجة { وَلوْلاَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ } بارسال الرسل وانزال الكتاب.
ولو دققنا في الاية الشريفة لفهمنا ان الامر يعود الى الله ورسوله واولي الامر وحدهم" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا "فكلمة اطيعوا تكررت مرتين لله ولرسوله واولي الامر اذ جعل طاعة الرسول واولي الامر في حيز واحد فلا نتوقع ان يكون اولي الامر الا معصوم لان طاعته هي طاعة الرسول ولكن ان تنازع القوم مع اولي الامر فنرده الى الله ورسووله فقط بدون اجماع ولا قياس ولا استحسان ولا ولا... واذا رجعنا الى الله والرسول لوجدنا اخي العزيز حديث الثقلين المتواتر والمعتبر واما سؤالك كيف نرد الامر الى الرسول نحن لا ننكر وجود السنة بل ننكر من اين تؤخذ السنة فالبحث الاول من غير السنة ومن حافظ عليها الم يقل فلان ورسول الله يحتظر كفانا كتاب الله فكيف تسمون انفسكم اهل السنة وزد على ذلك البخاري ومسلم هل زمانهما كانا مباشرة وراء الرسول الكريم فهل تسمى تلك الفترة جاهلية الى حين ظهور البخاري ومسلم وحتى الائمة الاربعة قبل ظهورهم كيف كان يرد الامر هل كل الصحابة عدول وكلهم اجتمعوا على كلمة واحدة ولم يزيدوا ولم يبدلوا اذن فلماذا تلك الحروب مياشرة بعد وفات رسول الله ومنه هذا السؤال اطرحه على مذهبك متى كان ظهوره هل في فترة الائمة الاربعة ام في فترة مسلم والبخاري لانك قلت ومن رحمة المولى بنا نحن أهل السنة أن قيض لذلك رجالاً بينوا و جمعوا و نقلوا ووثقوا ذلك ،
واعلم ان علماؤكم نهوكم عن دراسة المنطق والفلسفة ونسيتم ان العقل حجة فاي منطق يقول ان لله يد ثم يقول وليست كالايادي ونسي ان اليد جسم لها طول وعرض وعمق وهي محتاجة انا لا اقول لك اننا نعتمد عليهم كاسانيد ولكن نعتمد عليهم في استنباط الاحاديث لما نعرضها على القران حتى نبقيها او نضرب بها عرض الحائط امر اخر هو عنصر القابلية والثقة في الروايات التي تتكلم عن معجزات ومقامات محمد واله) فقوله تعالى : ( قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا ( 95 ) ( ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون ( 9 ) ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون ( 10 ) قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ( 11 ) فلو أتاهم ملك ما أتاهم إلا في صورة رجل وهذا يفسر لماذا كل الرسل جاؤوا قي شكل بشر وهل جبرائيل الذي جعل قوم لوط عاليها سافلها افضل مقاما من رسول الله اذ تنكرون معجزات يرويها الكافي الشريف وبحار الانوار على الرسول الكريم اذ انها لا تدخل العقل والمنطق وانتم اصلا لا تؤمنان بهما هذا كله رايي وليس راي علمائي
اما راي علمائي فكما قام تصحيح الالباني للاحاديث وذلك في البحث عن الرجال والسند والتاريخ ثم عرضها على القران ولكن الفرق بيننا اننا ناخذها من احاديث اهل البيت وانتم تاخذونها من الصحابة واحدى نساء النبي
واجابتي ساتابعها في بعد فلا تعجل