[غريب مسلم]

فهم السؤال نصف الإجابة، لكن أنى للرافضي أن يفهم؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

1 اعطيتك اية من القران في سورة الشعراء فاغمضت عينك عليها هل تكذب بالقران ام انه ليس حجة عليك

أين هي تلك الآية التي تقول أن عبد الله بن عبد المطلب كان مسلماً؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

2 كتبت لك احاديث من صحيح مسلم فحذفتها والله عجيبقال شيخ الإسلام ابن تيمية في (( رسالة الفرقان )) صفحة 163 : ((والمقصود أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله فحض على كتاب الله ثم فال :وعترتي أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاثاً)) انتهى .
وقال في (( الوصية الكبرى ))صفحة 297 :((وكذلك آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لهم من الحقوق ما يجب رعايتها فإن الله جعل لهم من حقاً في الخمس والفيء وأمر بالصلاة عليهم مع الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم. فقال: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم. إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم وعلى آل إبراهيم وآل محمد الذين حرمت عليهم الصدقة. هكذا قال الشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهما من العلماء رحمهم الله فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد . وقال الله تعالى: ((إنما يريد اله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً)).
وحرم الله الصدقة عليهم لأنها أوساخ الناس وفي المسانيد والسنن أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال للعباس لما شكى إليه جفوه قوم لهم قال : والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتى يحبوكم م أجلي . وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : إن الله أصطفى بني إسماعيل واصطفى بني كنانة من بني إسماعيل واصطفى قريش من كنانة واصطفى بن هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم .
هل تعرف معنى الاصطفاء

وما علاقة جوابك بسؤالي؟
آل البيت الذين تحدث عنهم شيخ الإسلام هم المؤمنون منهم وليس كل أقارب رسول الله .
أيضاً فإن قولك عن اصطفاء الله لبني هاشم وقريش، فهل أبو لهب وأبو جهل كانا من المصطفين أيضاً؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

3 ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ( 1 ) ألم يجعل كيدهم في تضليل ( 2 ) وأرسل عليهم طيرا أبابيل ( 3 ) ترميهم بحجارة من سجيل ( 4 ) فجعلهم كعصف مأكول ( 5 )
تفسير ابن كثير
فلما رآه أبرهة أجله ، وكان عبد المطلب رجلا جميلا حسن المنظر ، ونزل أبرهة عن سريره ، وجلس معه على البساط ، وقال لترجمانه : قل له : حاجتك ؟ فقال للترجمان : إن حاجتي أن يرد علي الملك مائتي بعير أصابها لي . فقال أبرهة لترجمانه : قل له : لقد كنت أعجبتني حين رأيتك ، ثم قد زهدت فيك حين كلمتني ، أتكلمني في مائتي بعير أصبتها لك ، وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه ، لا تكلمني فيه ؟! فقال له عبد المطلب : إني أنا رب الإبل ، وإن للبيت ربا سيمنعه . قال : ما كان ليمتنع مني ! قال : أنت وذاك .ويقال : إنه ذهب مع عبد المطلب جماعة من أشراف العرب فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة على أن يرجع عن البيت ، فأبى عليهم ، ورد أبرهة على عبد المطلب إبله ، ورجع عبد المطلب إلى قريش فأمرهم بالخروج من مكة والتحصن في رءوس الجبال ، تخوفا عليهم من معرة الجيش . ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب الكعبة ، وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة وجنده ، وقال عبد المطلب وهو آخذ بحلقة باب الكعبة :لاهم إن المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك

أفهمت سؤالي؟ أجزم أنك لم تفهمه.
سؤالي عن عبد الله بن عبد المطلب وليس عن عبد المطلب بن هاشم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

4 حاججكم المرحوم محمد متولي الشعراوي في والدي رسول الله ام انت تكفرون الرجل
والله غلبت معك

كان من الصوفية، بل قيل أنه كان من غلاة الصوفية، فلا تحتج بكلامه علينا.
ثم أين قوله هذا الذي تحتج به؟ هاته لأريك بطلانه.