[طاهر طه]

جيد يا اخ غريب واشكر لك مجهودك في الاجابة
1 قال تعالى : ( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ) الشعراء. اذا كنت تضعف حديث ابن العباس فما هو تفسيرك لهذه الاية ولا تنسى انكم تاخذون القران بظاهره .
2 صحيح مسلم وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : إن الله أصطفى بني إسماعيل واصطفى بني كنانة من بني إسماعيل واصطفى قريش من كنانة واصطفى بن هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم . هذه الرواية في صحيح مسلم وابن تيمية يعتبرها صحيحة ويسردها في (( رسالة الفرقان )) صفحة 163
اما سؤالك هل اصطفى الله ابا جهل وابا لهب
إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ الاية 33 ال عمران فهل نفهم ان الله سبحانه اصطفى كل ال ابراهيم وال عمران
الم يقتل الله تعالى سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ الاية 109 الصافات
وهذا اتمام لقوله تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ والاصطفاء يكون للمحسنين والاخيار اخي غريب لا للظالمين والاشرار
3 على حسب اجابتك فان عبد المطلب مشرك وتكذب تفسير ابن كثير واجماع الامة الاسلامية جمعاء على ايمان عبد المطلب بدين ابراهي الخليل الذي هو الاسلام وقصة اصحاب الفيل واكثر من ذلك هل سمعت باسم عبد الله من ادم الى محمد صلى الله عليه واله وسلم في التاريخ ولكن اعرف انك ستقول لي هذه صدفة والاسم ليس شرطا للايمان جاضر اما في كون ابي طالب كافر فهذا بحث لوحده لان الامة الاسلامية لم تجتمع على ذلك ولما اقول الامة الاسلامية اعني بها مذاهب اهل السنة المتنوعة والازهر ولكن هذا ليس بحثنا
4 بالنسبة للشيخ المرحوم الشعراوي قلت انه صوفي نعم انت لم تكفره ولكنكم تكفرون الصوفية وهذا ليس موضوعنا ولكن الشيخ الشعراوي كان بخثه وافيا واعطى الدليل انه في القران الكريم لا يقصد لزوما ان تكون لفظة الاب هي الاب إن كلمة أب في اللغة تطلق على العم أيضاً ، بدليل قوله تعالى: {( إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون ( 133 ) } وإسماعيل هو عمّ يعقوب اذ قال اله تعالى {وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنّني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنّه سيهدين} ثم يبين الله من هو ابوه ليقول ان اباه هو ازر و آزر هو عمّ إبراهيم ، ووالد إبراهيم اسمه تارح ، وقد مات مبكراً فتربى إبراهيم عند عمّه آزر فكلمة اب ابراهيم جاءت في 8 ايات ـ {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدةٍ وعدها إيّاه}..{واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صدّيقاً نبيّا إذ قال لأبيه يا أبت}.{واتل عليهم نبأ إبراهيم إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون}.{واغفر لأبي إنّه كان من الضَّاليّن}.{وإن من شيعته لإبراهيم إذ جاء ربّه بقلبٍ سليم إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون}.{ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنَّا به عالمين إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التَّماثيل التي أنتم لها عاكفون}.{وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنّني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنّه سيهدين}.{إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرنَّ لك وما أملك لك من الله من شيء} كلها سبقتها لابيه ازر في سورة الانعام
فآزر كان عم إبراهيم الخليل، فلما توفي تارخ والد إبراهيم، تزوجت أمه بآزر، فكان إبراهيم يناديه بالأب، وهو شيء شائع في العرف.
واكثر من هذا وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُإِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّاتَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَلأوَّاهٌ حَلِيمٌ" . هذا يعني أن إبراهيم (ع) توقف عن الاستغفار لأبيه آزر بعدأن تبين له أنه عدو الله ولا يرجى منه خير أما النقطة الحاسمة فهي قوله تعالى على لسان إبراهيم (ع) :"الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَىالْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء رَبِّاجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءرَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" .ولا شك أن هذا الكلام كان بعد قصة استغفاره لأبيه وتوقفه عن ذلك ولو كان آزر هو والده لما استغفر له إبراهيم كما هو واضح. بعد ان تبرا منه واعلم انك ستحاججني برواية من الكافي انا اختصر الطريق لك ولكن ابشر عندي الرد
5 هل الشعراوي يستعمل اسلوب افلاطون والله عجيب امرك لان اسلوبنا واحد في الدفاع عن عرض رسول الله في والديه قبل زوجه المهم قد اجبتك فاجبني واحدة بواحدة
هذه 5 اجابات