[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة اهل بيت النبوة

في البدايه حاولت ان توهم الناس ان الى لا تعني نحو ثم رأيت بأن هذه الطريقه لا نفع منها لذلك التجأت الى تنفيذ الخطه B
وهي ان تقول النبي قال هنا الفتنه وسكت اي انه لم يقل اين هي الفتنه ولكن انت غفلت عن امر وهو انه اشار الى الفتنه ومن اين تخرج وذلك بأن الصحابه فهموا ماذا اراد النبي (ص) من القول هنا الفتنه وفهمو الاشاره
وكل لبيب من الاشاره يفهمُ
واذا كانت اشاره النبي (ص) لا تعني شيء ولا يريد ان يقول بها شيء اذا فأنها لا غايه منها وتكون هوى والنبي لا ينطق عن الهوى
واذا كان النبي لا ينطق عن الهوى هل تكون اشاراته هوى ؟

لن أرد على المشاركة، فالناس لهم أعين ليروا كلامك كله، لكني سأكتفي بالتعليق على هذه، فهذه وحدها تكفي.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)
ويقول الله عز وجل وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ * [البقرة:204-206]
وهذه هي حالتنا، قيل لها أن تتق الله، فقد سألت ضيفتنا إن كانت ستتوب عن كذبها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكرت لها الحديث، وذكرت لها ما عقوبة الكاذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكنها أبت أن تستغفر الله وتتوب إليه، وأخذتها العزة بالإثم، ورضيت أن تدخل في الوعيد من الله ورسوله ، فهنيئاً لها ما ارتضته لنفسها.