[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

سأشبعك كما وعدك ولكني أحببت ان احرجك ومن ثم أشبعك بما لا يرضيك وتخاف منه

هذه النتيجة الطبيعية لأن يكون أحدهم رافضياً.
كالحمار يحمل أسفاراً.
لذلك أنصحك أن تأتيني بأفضل ما عندك، ثلاث روايات تكون هي الأفضل والأقوى والتي لا ترد بها حجتك، لأريك أي حامل أسفار أنت، وأي حجة متهالكة تحمل.
وسأستثني لك بعضاً مما في مشاركتك لأريحك منها، ولم يبق بعد الاستثناء إلا أربع روايات، فإن شئت رددتهما أيضاً، وقد اكتفيت بعلة واحدة لكل رواية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

منهاج السنة 2 /225
( إن بني أمية ليسوا بأعظم جرماً من بني إسرائيل ، فمعاوية حين أمر بسم الحسن فهو من باب قتال بعضهم بعضاً )

غير موجودة في منهاج السنة 2 / 225، وأنقل إليكم الموجود حقاً.
((أحدهما أنه ليس مأثورا لا في كتاب ولا سنة ولا أثر عن أحد من الصحابة والتابعين لهم بإحسان ولا غيرهم من أئمة المسلمين فصار من البدع المذمومة الثاني أن معناه يدخل فيه حق وباطل فالذين أثبتوه أدخلوا فيه من النقص والتمثيل ما هو باطل والذين نفوه أدخلوا فيه من التعطيل والتحريف ما هو باطل وملخص ذلك أن الذين نفوه أصل قولهم أنهم أثبتوا حدوث العالم بحدوث الأجسام فقالوا الجسم لا يخلو عن الحركة والسكون وما لا يخلو عنهما فإنه لا يخلو عن حادث لأن الحركة حادثة شيئا بعد شيء والسكون إما عدم الحركة وإما ضد يقابل الحركة وبكل حال فالجسم لا يخلوا عن الحركة والسكون والسكون يمكن تبديله بالحركة فكل جسم يقبل الحركة فلا يخلو منها أو مما يقابلها فإن كان لا يخلو منها كما تقوله الفلاسفة في الفلك فإنه حادث وإن كان لا يخلو مما يقابلها فإن يقبل الحركة وما قبل الحركة أمكن))
مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى
بالتأكيد سيحتج الرافضي ويقول اختلاف الطبعات، وعليه نطالبه بذكر اسم الناشر ورقم الطبعة وكل ما وجده في تلك الصفحة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

قال سبط ابن الجوزي في التذكرة ص 121 :
( قال علماء السير منهم ابن عبد البر : سمته زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي ) .

سبط ابن الجوزي رافضي لا يحتج بكلامه على أهل السنة، وهو يختلف عن ابن الجوزي رحمه الله، فهما جد وسبط.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

( مروج الذهب 2 : 50 ) .
وقال أبو الفرج الأصبهاني : (كان الحسن شرط على معاوية في شروط الصلح : أن لا يعهد إلى أحد بالخلافة بعده ، وأن تكون الخلافة له من بعده ، وأراد معاوية البيعة لابنه يزيد ، فلم يكن شئ أثقل عليه من أمر الحسن بن علي، وسعد بن أبي وقاص فدس إليهما سماً فماتا منه ، أرسل إلى ابنة الأشعث أني مزوجك بيزيد ابني على أن تسم الحسن . وبعث إليها بمائة ألف درهم ، فسوغها المال ولم يزوجها منه ) .

المسعودي صاحب مروج الذهب رافضي ولا يحتج بكلامه على أهل السنة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

محمد بن جرير الطبري - دلائل الإمامة - رقم الصفحة : ( 159 )- "
وكان سبب وفاته أن معاوية سمه سبعين مرة ، فلم يعمل فيه السم ، فأرسل إلى امرأته جعدة ابنة محمد بن الاشعث بن قيس الكندي ، وبذل لها عشرين ألف دينار ، وإقطاع عشر ضياع من شعب سورا ، وسواد الكوفة ، وضمن لها أن يزوجها يزيد ابنه ، فسقت الحسن السم في برادة الذهب في السويق المقند ، فلما استحكم فيه السم قاء كبده .... " .

عن أي محمد بن جرير الطبري تتحدث؟
هل تقصد محمد بن جرير بن يزيد الطبري السني صاحب التاريخ؟ أم محمد بن جرير بن رستم الرافضي صاحب دلائل الإمامة؟
وأنت نقلت عمن نقل من دلائل الإمامة، فهذا يعني أنك تتحدث عن الرافضي، ولا يستدل بكلام الرافضي على أهل السنة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

إبن الأبار - درر السمط في خبر السبط- صفحة : ( 90 )
قيل إن جعدة بنت الأشعث الكندي سمت زوجها الحسن بن علي بإيعاز من معاوية واعدا لها بمائة ألف درهم وتزويجها من يزيد ابنه فوفى لها المال وحده .

هل الرواية التي تبدأ بـ "قيل"، رواية معتبرة؟
لمعلوماتك فإن "قيل" عند أهل الإسناد تعتبر صيغة تمريض، أي تضعيف.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 252 )- قال : وقد سمعت بعض من يقول : كان معاوية قد تلطف لبعض خدمه أن يسقيه سما .
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 47 )- " ..... وقد سمعت بعض من يقول : كان معاوية قد تلطف لبعض خدمه أن يسقيه سما .
- " .... وروى بعضهم أن يزيد بن معاوية بعث إلى جعدة بنت الاشعث أن سمي الحسن وأنا أتزوجك بعده ، ففعلت ، فلما مات الحسن بعثت
إليه فقال : إنا والله لم نرضك للحسن أفنرضاك لانفسنا ؟.

"سمعت بعض من يقول" و "روى بعضهم"، فمن هم؟
هل هم ثقات؟
هل هم روافض؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

تراجم الأعلام - من وفيات سنة : ( 50 )
- ذكر السيوطي والأصفهاني أن الحسن توفي بالمدينة مسموما, سمته زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس, وقد دس إليها السم معاوية وطلب إليها أن تضعه في طعام الحسن, وقال لها إن قتلت الحسن زوجتك بيزيد, فلما مات الحسن بعثت إلى معاوية تسأله الوفاء بما وعد, فقال في الجواب: إنا لم نرضك للحسن أفنرضاك ليزيد؟ ولما كان الحسن يحتضر جهد أخوه الحسين أن يخبره بمن سقاه السم فلم يخبره وقال: الله أشد نقمة إن كان الذي أظن, وإلا فلا يقتل بي بريء..

أين ذكره السيوطي؟
ومن هو الأصفهاني؟ هل هو الرافضي صاحب الأغاني؟
وما هو السند الذي اعتمدا عليه؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

إبن ابي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 11 )
قال أبو الحسن المدائني : وكانت وفاته في سنة تسع وأربعين ، وكان مرضه أربعين يوما ، وكانت سنه سبعا وأربعين سنة ، دس إليه معاوية سما على يد جعدة بنت الاشعث ابن قيس زوجة الحسن ، وقال لها : إن قتلتيه بالسم فلك مائة ألف ، وأزوجك يزيد ابني . فلما مات وفى لها بالمال ، ولم يزوجها من يزيد . قال : أخشى أن تصنع بابنى كما صنعت بابن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ابن أبي الحديد كان معتزلياً وصار رافضياً، أي انتقل من ابتداع إلى ابتداع، فلا يحتج بقوله على أهل السنة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

القاضي النعمان المغربي - شرح الأخبار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 123 )- يحيى بن الحسين بن جعفر ، باسناده ، أن الحسن عليه السلام سقي السم ، وأن معاوية بعث إلى امرأته جعدة بنت الاشعث بن القيس مائة الف درهم . وكان بينها وبين الحسن منازعة . وهم بطلاقها، فأرسل إليها سما لتسقيه إياه ، ووعدها بأن يزوجها من ابنه يزيد وأن ينيلها من الدنيا شيئا كثيرا ، فحملها ما كان بينها وبين الحسن عليه السلام ، وما تخوفت من طلاقه إياها ، وما عجله لها معاوية وما وعدها به على أن سقته ذلك السم . فأقام أربعين يوما في علة شديدة.".

"بإسناده"، فما هو هذا الإسناد؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

وأذا تحب سأشبعك بالأدلة الأخرى ...
طبعا هؤلاء الذين نقلوا علماء وليسوا من العوام أمثالك فهل تمتلك سبب مقنع لوفاة الامام الحسن سلام الله عليه وأذا كنت لا تمتلك فيمكن أن تنورنا وتخبرنا بأسم قاتل الحسن أبن علي سلام الله عليه ؟؟؟

أولاً الصواب أن "ابن" تكتب دون همزة وليس كما كتبتها أنت.
ثانياً تحذف الألف من كلمة "ابن" إن وقعت بين اسمين ثانيهما أب للأول.
ثالثاً إن كنت ستأتيني بروايات من النموذج السابق فأرحني منها، فما أريده رواية صحيحة تثبت أن جعدة قتلت الحسن رضي الله عنه وعن أبيه وأمه وإخوته وأخواته وذريته.