[حفيد فائز القيرواني]

كنت أمر متصفحا فتشدني أحياننا مشاركات أشخاص بعضها يبقى راسخا بالذاكرة ومن هؤلاء " عقيل الشيعي" زعيم اتلكذابين

والدليل حتى لا يقال أننا تجنينا عليه

يقاس الناس بأفعالهم وأقوالهم

فإذا كان إمام عصرهم السيستاني جمع بين طفتين: الجهل والشذوذ الجنسي ودليلنا ثابت

دليل أنه حمار



دليل أنه شاذ وابن زنا

1 - أتحدى الروافض الموجودين هنا وليستعينوا بالسيكستاني نفسه أن يأتونا باسمه الثلاثي

2 - هذه فتواه ولا يفتي أحد إلا بما هو عليه. فهل هذا الجنين شرعيا؟

أرجو أن لا يكون المتواجدون هنا أبناء زنا كهذا الجنين. والإحتمال ممكن ما دام الدفع مستعص خاصة ومناف الناجي وأمثاله تركوا بصماتهم على نساء الرافضة




وكذلك إذا تتبعنا هذا الرافضي عقيل الشيعي فسنجد أنه إمام في الكذب والتلبيس والتدليس

وأدلتنا جاهزة

1 - الكذب المبين. اضغط لتكبير الصورة



والمفروض هنا أن يغيسب سنوات حتى يضمن مستقلبه ثم يعود ولكن بما أنه عاد بسرعة فالثابت أنه وجد من ينوبه في تحصيل الرزق وضمان المستقبل




نأتي الآن إلى الموضوع
سأخالف الأخ مسلم وأترك للرافضي عقيل أن يستنتج لنثبت أنه مقلد ممتاز لسيد السيكستاني في الوثيقة الأولى فقد حاز كل صفات الإنحطاط الأخلاقي بالكذب والتلبيس

قال عقيل

والعجيب قول ابن تيمية بعد ذكره العبارة الملونة بالحمر ويلحقها ب(كما تقدم) يعني ان هنالك نص قبل هذا النقاش وهو غير موجود فلعل الجماعة قد حذفت ما يفضحههم

ونقول لهذا الكذاب الضال الملبس

ما تقدم هو هذا



وأما قوله إن معاوية سم الحسن

فهذا مما ذكره بعض الناس ولم يثبت ذلك ببينة شرعية أو إقرار معتبر ولا نقل يجزم به وهذا مما لا يمكن العلم به فالقول به قول بلا علم وقد رأينا في زماننا من يقال عنه إنه سم ومات مسموما من الملوك وغيرهم ويختلف الناس في ذلك حتى في نفس الموضع الذي مات فيه ذلك الملك والقلعة التي مات فيها فتجد كلا منهم يحدث بالشيء بخلاف ما يحدث به الاخر ويقول هذا سمه فلان وهذا يقول بل سمه غيره لأنه جرى كذا وهي واقعة في زمانك والذين كانوا في قلعته هم الذين يحدثونك والحسن رضي الله عنه قد نقل عنه أنه مات مسموما وهذا مما يمكن أن يعلم فإن موت المسموم لا يخفى لكن يقال إن امرأته سمته ولا ريب أنه مات بالمدينة ومعاوية بالشام فغاية ما يظن الظان أن يقال إن معاوية أرسل إليها وأمرها بذلك وقد يقال بل سمته امرأته لغرض اخر مما تفعله النساء فإنه كان مطلاقا لا يدوم مع امرأة وقد قيل إن أباها الأشعث بن قيس أمرها بذلك فإنه كان يتهم بالانحراف في الباطن عن علي وابنه الحسن وإذا قيل إن معاوية أمر أباها كان هذا ظنا محضا والنبي صلى الله عليه و سلم قال إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث
وبالجملة فمثل هذا لا يحكم به في الشرع باتفاق المسلمين


وهنا نلاحظ لحامل الأسفار
1 - شيخ الإسلام قال: إن كان = فما الذي تفيده إن كان ؟
2 - لعنة الله على الكاذبين. وفيما مر أثبتنا أنك كذاب والرافضي لن يكون رافضيا إذا لم يكذب

نأتي الآن للمتمتعة عاشقة بيت أهل النبوة

1 - تلفين وتدورين لتطعنين في أم المؤمنين فنقول لك حينها الطعن فيك أولى وبدليل ثابت


4583 - قال الصادق عليه السلام: " ليس منا من لم يؤمن بكرتنا، ويستحل متعتنا ". من لا يحضره الفقيه للصدوق الجزء الثالث ص458

إذا أنت ملزمة بالمتعة

4598 - وروى جميل بن صالح قال: " إن بعض أصحابنا قال لأبي عبد الله عليه السلام إنه يدخلني من المتعة شيء، فقد حلفت أن لا أتزوج متعة أبدا، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: إنك إذا لم تطع الله فقد عصيته ". من لا يحضره الفقيه للصدوق الجزء الثالث ص462


احذري أن تعصي الله

اتركي العبادات فلا قيمة لها وشغلي المحرك فهو أجلب للثواب ووسيلة قطعية لحصول المغفرة


4601 - وقال أبو جعفر عليه السلام: " إن النبي صلى الله عليه وآله لما اسري به إلى السماء قال: لحقني جبرئيل عليه السلام فقال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول: إني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء ". من لا يحضره الفقيه للصدوق الجزء الثالث ص463

قد تفيد التأكيد

احذري ان تفرطي في إيمانك ووقود تشغيل المحرك متوفر

4613 - وروي " أن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع ". من لا يحضره الفقيه للصدوق الجزء الثالث ص466

احذري ان تضيعي خلة مما كذبتم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم

(26388) 1 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المتعة ؟ فقال: إني لأكره للرجل المسلم أن يخرج من الدنيا وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يقضها. وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 21 ص13 باب استحباب المتعة وما ينبغي قصده بها

وعليه ندعوك لإحياء السنة

ولكن بعد كل هذا لا ندري لم حكم السيستاني على فعلك بأنه فضيحة يجب التستر منها ولو بالسفر والإجهاض






ونختم ببيان سبب عدم مجاملة هؤلاء: لأنكم منافقون دينكم الكذب والتقية تلفون وتدورون دون أن يعرف الصدق لكم طريق
والدليل من خنازيركم عليهم لعائن الله وعلى من دافع عنهم
ونقولها للمنافق " طاهر" اسم على غير مسمى الذي ادعى أن زوجات الأنبياء مبرآت من االفاحشة
اقرأ ماذا يقول كلبكم ابن الزنا



ونواصل مع المتمتعة على سنة مناف الناجي


ادعت أن قرن الشيطان يخرج من بيت أم المؤمنين رضي الله عنها
ونقول: قرن الشيطان يخرج من مواطن سكنى الرافضة ( العراق وإيران ) والدليل



979 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.البخاري ج4 ص 147 ( الموسوعة الشاملة)

نسجل أن نجد هي مطلع قرن الشيطان

3037 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ. البخاري ج11 ص 57

هل بيت عائشة رضي الله عنها هو المشرق



4038 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِتْنَةُ هَا هُنَا هَا هُنَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ. البخاري ج13 ص 295

إذا كان الإيمان يمان يقصد اليمن
فالكفر نجد
وسنرى لاحقا من يقطن نجدا


5167 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ يَقُولُ أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ. مسلم ج14 ص 102

نفس الشيء عند مسلم. فهل المشرق بيت عائشة رضي الله عنها

5168 - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ قَالَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عِنْدَ بَابِ حَفْصَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ الْفِتْنَةُ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
و قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ بَابِ عَائِشَةَ. مسلم ج14 ص 103
الحديث يثبت أنه وقف بباي عائضة وحفصة رضي الله عنهما وأشار إلى المشرق


5170 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ يَعْنِي الْمَشْرِقَ.مسلم ج14 ص 105
نكتفي بهذا ولكن لنمرغ الرافضية في الوحل كما مرغناها في المتعة

العراق والفتن

1 - 129167 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده يؤم العراق ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا ثلاث مرات من حيث يطلع قرن الشيطان الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 9/105


ما الذي حدث في العراق؟

أ - قتل ريحانتي رسول الله صلى الله عليه وسلم

88978 - سمعت عبد الله بن عمر : وسأله عن المحرم - قال شعبة : أحسبه - يقتل الذباب ؟ فقال : أهل العراق يسألون عن الذباب ، وقد قتلوا ابن ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هما ريحانتاي من الدنيا ) . الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3753


ب - الخوارج

86480 - قلت لسهل بن حنيف : هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا ؟ قال : سمعته يقول ، وأهوى بيده قبل العراق : ( يخرج منه قوم يقرؤون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية ) . الراوي: يسير بن عمرو - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6934

ج - أحداث ومؤامرات انطلقت من العراق أو شهدها

المؤامرة على عثمان رضي الله عنه
قتل علي رضي الله عنه
موقعة الجمل
خروج المختار
ظهور كل الفرق الضالة ( الكلامية والفلاسفة)
التتار والمغول واستعانة الروافض بهم
ظهور الروافض على اختلاف نحلهم
تواجد اليزيدية إلى اليوم ( عبدة الشيطان)
كتاب علي رضي الله عنه إلى بعض واليه على البصرة

كتب [ إلى بعض ولاته ] : بسم الله الرحمن الرحيم من عبدالله على أمير المؤمنين إلى عبدالله بن عامر .
أما بعد فإن خير الناس عند الله عزوجل أقومهم لله بالطاعة فيما له وعليه وأقولهم بالحق ولو كان مرا فإن الحق به قامت السماوات والارض ولتكن سريرتك كعلانيتك ، وليكن حكمك واحدا وطريقتك مستقيمة فإن البصرة مهبط الشيطان فلا تفتحن على يد أحد منهم بابا لا نطيق سده نحن ولا أنت والسلام . بحار الانوار/ باب 11 : بغي معاوية وامتناع أمير المؤمنين (ص) عن تأميره


ونختم

قال بن حجر في الفتح "كان أهل المشرق يومئذ أهل كفر فأخبر صلى الله عليه وسلم أن الفتنة تكون من تلك الناحية فكان كما أخبر وأول الفتن كان من قبل المشرق فكان ذلك سببا للفرقة بين المسلمين وذلك مما يحبه الشيطان ويفرح به وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة وقال الخطابي نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة وأصل النجد ما ارتفع من الأرض وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة انتهى " فتح البارى ج 13 ص 47
وقال أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم :
رأس الكفر نحو المشرق وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة

وقال الحافظ ابن حجر (ت : 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم " رأس الكفر نحو المشرق " :
وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة

خراسان سميت خراسان بخراسم الشمس أي مطلع الشمس‏ / المنتظم في التاريخ


علم المجوس تواصل بنفس الألوان مكن العهد البهلوي

[IMG]خراسان سميت خراسان بخراسم الشمس أي مطلع الشمس‏ / المنتظم في التاريخ[/IMG]

انتظروا العويل والصراخ