[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

أسمع جعجة بلا طحينا...
شيخ الاسلام يقول ان كان فهذا هو اسلوبه المعروف يأتي ويشوش ويقول ان كان ولو كان يحمل ادلة لأوردها بدل هذا الاسلوب ان كان ولم يكن وهذا كذب وهذا لم يذكره اهل العلم ووو...فهذا الاسلوب يدل على تحير صاحبه ولكنه واجه أدلة من قبل علماء اهل السنة فأخذ يشوش ويقول ان كان وان كان ولا نرى منه استدلال مقنع ...
تلعن يا حفيد فائز وشيوخك يقولون لا يجوز اللعن !!!فهذا جيد ونحن نقول لعنة الله على الظالمين الكاذبين ولعنة الله على من اسس وشجع وناصر على تكذيب فضائل اهل البيت ...
واسلوبك اسلوب العاجز وهذه الاساليب الشيطانية ليست بجديدة علي فكن هادئ وناقش بعقل وحكمة ان كنت تعرف وتعي ما اقول

عقيل الشيعي
لا استغرب منك لأنك رافضي
تهريج الصبيان لا نقيم له وزنا

أراك تجاهلت أغلب ردي عليك خصيصا
فأنت الكذاب وبدليل
نعيده لنلطمك على وجهك ونصفعك على قفاك فالرافضي يتمتع بهذه الصفعات

هل هذه جعجعة يا عقيل


وبما أنك عدت فلا بد أنك ضمنت مستقبلك بسرعة
ولا يمكن أن تضمنه إلا بتشغيل أهلك



اثبت لنا أن أمك واختك لم تمارسها لضمكان مستقبلك بما أنك عدت

كذبني ولكن بدليل وليس بالصراخ
فعندما تصرخ نتأكد أنك في قمة الوجع

هل تستطيع يا عقيل أن تنفي بدليل أنك لا يمكن أن تكون هذا



واعلم أني أرد بدليل ولكن أحذر أن تخرج عن الدليل وتشتم حينها سأمرغ أنفك وأنف من خلفوك في المستنقعات


نعاود للرافضي

شيخ الاسلام يقول ان كان فهذا هو اسلوبه المعروف

يا خيبتك يا ولد
اسلوب معروف بماذا؟ بالإلإقرار ام بالنفي؟
ألم تعلم أنه كتب منهاج السنة ليمسح بكم الأرض ؟

يأتي ويشوش ويقول ان كان ولو كان يحمل ادلة لأوردها بدل هذا الاسلوب ان كان ولم يكن وهذا كذب وهذا لم يذكره اهل العلم ووو...فهذا الاسلوب يدل على تحير صاحبه ولكنه واجه أدلة من قبل علماء اهل السنة فأخذ يشوش ويقول ان كان وان كان ولا نرى منه استدلال مقنع ...

هل جئت بشيء أم أنه مجرد نباح في غير محله؟

تلعن يا حفيد فائز وشيوخك يقولون لا يجوز اللعن !!!فهذا جيد ونحن نقول لعنة الله على الظالمين الكاذبين ولعنة الله على من اسس وشجع وناصر على تكذيب فضائل اهل البيت ..

نعم ألعن يا رافضي وأجزم بذلك وشيوخي لم يقولوا ذلك لأنهم لن يعترضوا على أمر الله تعالى
شيوخي قالوا بعدم جواز لعن المعين

والله تعالى يقول:فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

هل تكذب رب العباد يا رافضي أم معمميك الزنادقة عليهم لعائن الله تترى وعلى كل من دافع عنهم إلى يوم الدين خدعوك
هل لعنتك مباشرة أم لعنت الكذاب؟
وبم أنك كذاب وأثبتناه بالحجة فأنت تصبح في دائرة الملعونين
كذبني إن استطعت وقل أنك لست كذابا
أليس هذا كلامك؟

فمن سبا وقتل عيال رسول الله فلا نتسغرب من صدور هذا من احفادهم .

اثبت بدليل يا كذاب أن الذي قتلوا الحسين رضي الله عنه ليسوا الخنازير اجدادك؟

الظاهر أنك من النوع الذي يتلذذ بالصفع

أحد القادة المجرمين القساة في جيش الكوفة الذي حارب الحسين وكان من جملة قتلته. وهو من قبيلة بني كلاب ومن رؤساء هوازن. وكان رجلا شجاعا شارك في معركة صفين إلى جانب أمير المؤمنين عليه السلام. ثم سكن الكوفة ودأب على رواية الحديث
المصدر/ سفينة البحار (سفينة البحار 1: 714)

زحر بن قيس هذا شهد مع علي (ع) الجمل و صفين كما شهد صفين معه شيث بن ربعي و شمر بن ذي الجوشن الضبابي ثم حاربوا الحسين عليه السلام يوم كربلاء فكانت لهم خاتمة سوء نعوذ بالله من سوء الخاتمة.
المصدر/ في رحاب ائمة اهل‏البيت(ع) ج 1 ص 9 السيد محسن الامين الحسيني العاملي

يقول المفيد في الإرشاد

. وكان من المكاتبين حبيب بن مظهر ، ومسلم بن عوسجة ، وسليمان بن صرد ، ورفاعة بن شداد ، والمسيب بن نجبة ، وشبث بن ربعي ، وحجار ابن أبجر ، ويزيد بن الحرث بن رويم ، وعزرة بن قيس ، وعمرو بن الحجاج ، ومحمد ابن عمير و أمثالهم من الوجوه
المصدر \راجع الإرشاد : 2 / 36 – 37
.
وانقلب الخونة الرافضة على الحسين رضي الله عنه وقتلوه
حتى عبيدالله بن زياد فأبوه كان واليا لعلي رضي الله عنه على البصرة

إذا انقلبوا وخانوا فهذه ليست جديدة عند الرافضة : فعلوها مع البرتغاليين ومع التتار ومع الصليبيين وأخيرا مع الأمريكان

وأصبح عمر بن سعد فعبأ أصحابه ، وقد بلغوا إلى ذلك اليوم ثلاثين ألفا ، فجعل الميمنة لعمر وبن الحجاج ، والميسرة لشمر بن ذي الجوشن ، وعلى الخيل عزرة بن قيس ، وعلى الرجالة شبث بن ربعي ، وأعطى مولاه دريدا الراية
المصدر \ الإرشاد : 2 / 95 .

لكن يأبي الله الا ويفضح الحسين قتلته المجرمين بأسمائهم حيث ناداهم وقال : فنادى : يا شبث بن ربعي ويا حجار بن أبجر ويا قيس بن الأشعث ويا يزيد بن الحارث ، ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار واخضر الجناب ، وإنما تقدم على جند لك مجندة ؟ ! فقال له قيس بن الأشعث : نحن لا ندري ما تقول

قال السيد محسن الامين : ( بايَعَ الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً ، غدروا به ، وخرجوا عليه ، وبيعته في أعناقهم ، وقتلوه ) أعيان الشيعة/ القسم الأول ص 34

قال الامام الحسين علية السلام في دعائة على شيعتة :

(( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً , واجعلهم طرائق قدداً , ولا تُرض الولاة عنهم أبدأ , إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا )) الارشادالمفيد (ص

هذا قليل من كثير

واعلم أني لا أحب النباح



هل تريد المزيد

مستقبلا لا تلقي بنفسك في الهاوية






لعنة الله على الكاذبين. وفيما مر أثبتنا أنك كذاب والرافضي لن يكون رافضيا إذا لم يكذب