[عقيل الشيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب علي بن ابي طالب

عقيل:
لماذا انتم لا تريدون الحق؟
اليست فكرتي واضحة ولا يرفضها الا معاند؟
عندما اقول لك لا يجوز اخذ حديث واحد من صحاحي فما الخطأ في ذلك؟
عندما اقول لك لا تحتج علي بنص واحد بكل خذ كل النصوص المتعلقة بنفس الموضوع هل اخطأت؟
اما هل الحديث صحيح او خطأ او متناقض مع غيره فهذا شيء اخر.
اذن لنتفق على انه لا يجوز اخذ نص واحد من كتاب بل كل النصوص ذات الموضوع الواحد وبعدها يمكنك ان تفتح موضوع وتقول ان هذا الكتاب يحتوي صحيح وباطل.
وقد ضربت لك مثلا انه لاحجة لمن يقول ان الخمرة حلال ويأتي بآية من القران وهي: ولا تقربو ا الصلاة وانتم سكارى.
الخلاصة : صحاحنا اثبت ان ابو بكر وعمر خير من علي.
ثم كل من يحاور من صحاحنا لا يحق له ان يأخذ حديث واحد ويحتج به .

رجعنا الى نقطة الخلاف؟
يا عزيزي واخي محب علي انا احتج بالحديث الذي يوافق كتاب الله سواءا كان من صحاحك او من كتبنا وانا لا اعترف بأي حديث الا بعد موافقته لكتاب الله فمثلا هنالك احاديث في كتبنا نضرب بها عرض الحائط ولا نعتبرها حجة فكيف تريد مني ان اقبل بالاحاديث التي تناقض الاحاديث التي توافق كتاب الله واقبل معها الاحاديث التناقضة ؟
فأحاديث افضلية الامام علي سلام الله عليه لا تقارن نسبة للاحاديث التي جاءت بحق ابو بكر وعمر لو عرضت على كتاب الله وهذا هو بيت القصيد فحسبنا كتاب الله ومن ثم رسوله فنحن اذا اختلفنا فنرجع لكتاب الله ولرسوله ونقارن فان وجدنا تناقض نرمي به عرض الحائط...

واخيرا كنت قليل الادب يا عقيل في ردك الاخير حيث صدرت منك كلامات لا تخرج الا من سفيه.

يا زميلي لا تكن ظالم في اصدار الحكم فأنا قلت في مشاركتي

فأنت تريد ان تكون كالهمج الرعاع تميل مع كل ريح وحاشاك من ذلك ...

وانا قلت انت تريد وقلت حاشاك من ذلك ولم اقصد الاهانة ولكني اقصد الغفلة وقد نزهتك من العلم وكلامي واضح وان كان فيه طعن فأعذرني وسامحني وتقبل عذري فأنت عزيز علي والله على ما اقول شهيد