اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهول
أولا هذا مجرد شعر و هو واضح جدا
ثانيا تقليد الطريقة سهل و خصوصا بعد نزوله ولكن القرآن معجزة ليس بطريقته فقط بل بإعجازه اللغوي و العلمي و النحوي و الإحصائي و الكثير الذي لا يعرفه إلا متخصص لغة عربية فلو أردت النقد الصحيح اعرضه على متخصص عربي حتى يجعلك أضحوكة فكل من يقرأ كلامك يعلم أنه شعر و ليس قرآن و هذا شئ واضح جدا بل ووزنه فاسد أيضا (تعلم العربية قبل وضع كلام أكبر منك)
"عن البرهان هم يـَبحثون6 بدونه لا يصدّقون"
إذا يا أبو البراهين برهن لنا كيف نشأ الكون
و أود أيضا أن تجاوب على سؤالي الذي لم يستطع أحد منكم حتى الآن أن يجاوب عليه
|
الاعجاز اللغوي او البلاغي و النحوي غير ملزم لنا لاننا لا نعرف اللغة العربية الاصلية حق المعرفة، ما رأيك لو جائك واحد صيني و قال لك هذا كتاب بوذا مكتوب باللغة الصينية القديمة و هو معجز لانه لم يستطع احد من الصينيين القدماء الاتيان بمثله. هل قوله ملزم لك؟ هل اقام عليك الحجة؟
اليس كل كلام العرب في تلك الفترة معجز لغويا بالنسبة لنا؟ هل تستطيع الاتيان بمثل شعر المتنبي؟ هل تستطيع الاتيان بمثل شهر امروء القيس؟ لو قارنت سورة الكوثر مثلا باي من اشعار امرئ القيس هل تستطيع ان تقول ان سورة الكوثر افضل من شعر امروء القيس؟ كيف و على اي اساس؟
اما الاعجاز العلمي .. فقد فندناه مرارا .. بل هذه السور نفسها تفنده و ترد عليه فليس في القران اعجاز علمي بل عجز علمي.
فهل هناك اعجاز اخر؟
هل هناك اعجاز تشريعي مثلا؟ مستحيل .. بل فراغ تشريعي
قولك ان الاعجاز لا يعرفه الا متخصص يعني انه شيء لا تقوم به الحجة على الناس .. و يعني انه ليس بالامر الواضح البين بل هو امر غامض ..
ما ادراني لعل الانجيل ايضا فيه اعجاز من نوع غامض لا يعرفه الى متخصص في الانجيل ..
افرض انك تحدث شخص غير مسلم لا يعرف العربية .. كيف ستثبت له ان القران كلام الله؟ هل ستحدثه عن اسلوب القران و فصاحته؟ هل الفصاحة تثبت صحة الدين؟ الم يكن كل عرب تلك الفترة فصحاء؟ ام ستتحدث عن اسلوبه اللذي هو ليس شعرا ولا نثرا؟ فها قد جئنا بنفس الاسلوب .. فماذا بقي اذن؟