[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر فنيجيل الهاشمي

طيب اخوي يعطيك العافيه .. اخوي اسلوبك يجلعني أتمسك بما أفعله الان من تغيير في بعض مجاري عقيدتي فأنت تتهرب من بعض الامور وتشرح بعض الامور بالتفصيل اذا قلت ان ابا بكر رضي الله عنه افضل من علي رضى الله عنه فما هي الايه من القران ولا تاتي بمصادر اخرى رجاءا
وعصمت اهل البيت واضحه في قوله تعالى ( انما يريد الله يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) اذا كان المقصود نساء النبي اخي الفاضل كما يدعي البعض لماذا لم يكن في الايه يطهركن القران الكريم دقيق عزيزي اليس كذلك ... ويعطيك العافيه على اسلوبك الرائع المحترم خلافا على البعض الذي يدخل بهمجيه في الموضوع ويحاول اراز نفسه في موضوعي فجازك الله الف خيرا

اول شي اخواني هم البركة والعين ماتعلى على الحاجب

وثاني شيء اخوي قلت لك القرأن فصل بيننا


*قال تعالى : {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} . [ سورة الزمر 33 ] .

روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .

هل تعلم أحد لقبه صريح الصديق غير أبو بكر رضي الله عنه .

ومعروفة قصة الأسراء والمعارج وسبب التسمية ولا تخافك

لذلك أول شخص في هذه الأمة تشمله هذه الأية أبو بكر الصديق رضي الله عنه

هل تملك دليل معارض من القرأن لهذه الأية !!!


*قال تعالى : ( وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ) [ النساء : 69 ] .

رتب الله عباده السعداء الذين أنعم عليهم أربع مراتب:

1- النبيين
2- الصديقين
3- الشهداء
4-الصالحين

أبو بكرالصديق رضي الله عنه أول المرتبة الثانية بعد الأنبياء والرسل

هل تملك دليل من القرأن يثبت عكس ذلك !!!


* قال تعالى : { وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } .

أول من أنفق أبو بكر الصديق رضي الله عنه في ماله وهاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ ماله كله في سبيل الله .
اول من قاتل دفاعا عن النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
أول من دعاء للأسلام بعد الرسول صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه .

* قال تعالى :{ إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم } .

لاتحتاج تعليق

ألا اذا قلت مثل الروافض صاحب الغار مع الرسول صلى الله علي وسلم ليس أبو بكر الصديق رضي الله عنه

* طبعا جميع الأيات أذا اقتنعت فيها تسقط العصمة بأفضلية أبو بكر الصديق رضي الله عنه على سائر الصحابة رضوان الله عليهم .

لكن بما أنك تؤمن بالعصمة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أهديك الهدية اللطيفة وأسئل الله انها تنير قلبك الأمام المعصوم معلوم أنه مستجاب الدعوة عند الشيعة .

سورة الفاتحة مافيه مسلم يصلي الا ويقراها ومنهم سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه في جميع صلواته .

لو عملنا عملية حسابية وضربنا عدد الركعات باليوم في السنة الى مده تولي خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه من غير حساب النوافل والقيام وتحية المسجد والخ ...

عدد الركعات باليوم : 17 ركعة للمسلم
عدد أيام السنة الهجرية : 354 يوما أو 355 يوما إذا كانت كبيسة
تولى الخلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه : سنة 35 هجرية

الناتج هو = 210630 قراءة لسورة الفاتحة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه من سنة هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم الى يوم توليه الخلافة .

يمكن تعترض على الرقم وتقول كثير نخليه فقط عشرين مرة قرى الفاتحة والا اجزم ان سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه قراها أكثر من الرقم المذكور بالألاف


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1).
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)


{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } .

الأيات من أكبر الأدلة على أفضلية ابو بكر الصديق

اهدنا : فعل أمر معناه الدعاء . لأن الأمر إذا صدر من الأعلى إلى الأدنى فهو أمر وأما إذا جاء من الأدنى إلى الأعلى فهو دعاء وإن كان من المتساوين فهو التماس .

أنت أمام ثلاث اختيارات أحلاهم مر ويهدم ماتعتقد فيه أذا كنت طالب حق
1- أن تقول اهدنا : فعل أمر فتكون كافر خارج عن الملة ولم يسبقك فيها أحد من العالمين لأنك وقتها ترفع علي بن أبي طالب فوق مقام الله

2- أن تقول اهدنا : دعاء وهذا مايقوله كل مسلم عاقل

3- أن تقول اهدنا : التماس وهذا شرك بالله لانك تساوي الله سبحانه عز وجل مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه


طبعا ستختار الدعاء لا تريد أن تكفر وتشرك

والهداية من اقسامها هداية التوفيق والإلهام والقبول وهذه خاصة بالله تبارك وتعالى .
كما قال تعالى : { ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء } .

و قال تعالى : ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ) .
في هذه الأية نفى الله عن رسوله صلى الله عليه وسلم هذه الهداية التي بمعنى التوفيق ،واثبتها لنفسه.

هل تملك دليل من القرأن ينافي ماقلته في هذه الأية ؟

بالختام

أعلم أخوي بندر ووالله اني ناصح لك ومحب أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليس معصوم لاهو ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولاكل الصحابة رضوان الله عليهم وأن الأدلة في ردي السابق تكمل ردي هذا على احقية أبو بكر بالخلافة وافضليته وأسئل الله ررب العرش العظيم انه يهديك