[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami

السلام عليكم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami

أولا أعتذر على تدخلي الذي سبق فأنا لم أكن أعرف أن الحوار كان ثنائيا لهدا تدخلت وأعطيت رأيي في الموضوع ,

الحوار فعلاً لم يكن ثنائياً وأهلاً بك فى أى وقت. وعلى ما يبدو فإن الإخوة عزفوا عن المشاركة فيه لما بدأ الحوار بينى وبين الدكتور أبو آدم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami

فأنا دائما أتردد في إبداء رأيي خوفا من أن يسيء فهمي لأنه كما يقال من تدخل فيما لا يعنيه قد يسمع ما لا يرضيه .

إذا كنت واثقاً فى رأيك فما الذى يمنعك من إبدائه ، ليس هذا هو موضع الحياء الصحيح؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami

وأما الآن وقد انتهى الحوار الثنائي فلي تعقيب فيما يخص النبوة وعلاقتها بالمعجزة فأقول أنه لا علاقة بين النبوة والمعجزة , فالأنبياء عليهم السلام وبعملهم الدائم في طاعة الله تعالى والاستسلام لأوامره وصلوا إلى أعلى مرتبة من العبادة واستحقوا أن يكونوا أنبياء الله تعالى وهته المرتبة لا يمكن لأحد الوصول إليها بعد محمد عليه الصلاة والسلام .

وما هو الحد الذى عنده نعرف أن هذا نبى أم لا؟ ومتى تبدأ درجة النبوة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami

فعلا النبوة لا تكون إلا بالبشرى بل إن أي درجة من العبادة لا تكون إلا بالبشرى ولكن البشرى ليست المعجزات ,

ماذا تقصد بالبشرى؟
ولو علم النبى أنه نبى بالبشرى فكيف يعرف الناس أن هذا نبى؟ أبالبشرى أيضاً؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami

فمفهومنا الخاطئ للمعجزة هو الذي جعلنا نعتقد دلك

وما هو تعريفك للمعجزة؟ وما الدليل عليه؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami

فقد شبهنا المعجزات بالخوارق والكرامات وجعلناها دليلا على النبوة وهدا خطأ فادح , فبهدا الفهم فنحن نوافق المتصوفة وغيرهم من الدين يجعلون الكرامات دليلا على الولاية .<o:p></o:p>
<o:p></o:p>

أولاً: ما العيب أن تكون الكرامة دليلاً على الولاية؟ كل مؤمن فيه درجة من الولاية ولا يلزم من هذا أن تكون بنفس مفهوم الصوفية. وما العيب إن كان الصوفية أصابوا فى هذا وأخطأوا فى غيره؟
والخوارق لن يأتى بها غير النبيين.
أنا لا أفرض عليك رأياً ولكنى أبداً معك مرحلة جديدة من النقاش.