[أبو حب الله]

الزميل أيديال ...

لو تاملت في مشاركتي الاولى : لوجدت أنها أجابت على سؤالك بكل بساطة !

فنعم ....
الحد الأدنى من الأخلاق وتمييز الصواب والخطأ : قد زرعه الله تعالى فطريا ًفي الإنسان ..
وعليه : فالإنسان الذي لم يصل له دين أصلا ً: لديه أخلاق أيضا ً:
" ونفس ٍوما سواها : فألهمها فجورها وتقواها " ..

وإنما تتلخص مهمة الدين مع تلك الأخلاق : فيما ذكرته لك من نقاط في مشاركتي الأولى أيضا ً..
" قد أفلح مَن زكاها .. وقد خاب مَن دساها " ..

وإلا :
ما كان ميز النصراني الأخطاء الفاحشة في دينه مثلا ً(شرب الأنبياء للخمر حتى فقدان الوعي : مثل نوح ولوط عليهما السلام !!.. - تحايل يعقوب على النبوة ليأخذها من أخيه .. إلخ) ..

ومثله أيضا ًفي اليهودية الكثير (أبسطها : نظرة اليهود لمَن سواهم من الأمم على أنهم كالحيوانات بالنسبة لهم : لا يُعد سرقتهم أو غشهم أو الربا معهم أو الزنا بهم حراما ًكما في التلمود) ..

بل وفي الجاهلية نفسها : وبرغم أن دين العرب الشركي كان يبيح الكثير من الضلالات : إلا أن فطرة الإنسان السليمة كانت تأباها !!!.. فهذا أبي بكر وعثمان مثلا ً: لم يقربا خمرا ً!!.. وهذا صعصعة جد الفرزدق : كان يفتدي البنات الصغار من أهاليهن قبل الوأد والقتل : فيُربيهن ويُحسن إليهن !!..

وهذا زيد بن عمرو بن نفيل : كان حنيفا ًفي الجاهلية وقبل نزول وحي الإسلام : نظر في شركهم مع الله غيره : فنفر منهم وتركهم : ولم يكن يأكل من ذبائحهم التي سموا عليها بغير الله !!!.. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأنه رأى له درجتين في الجنة !!!..

وهذا كله يؤكد كلمة الزميل اللا ديني : ربوبي في قوله :

الاخلاق شيء فطري، وانا اخاف من قول هذه الكلمة حتى لا يفهمني المتدينون بشكل خاطئ

أقول ..
لا زميلي .. نحن لا نعترض على كون أصل الاخلاق هو في فطرة الإنسان ..
وإلا : ما كان انتقل الملايين من أديان الظلم والضلال وطقوس ذبح الإنسان : إلى دين الله الخاتم الإسلام : الوحيد الباقي على أصله بغير تحريف بفضل الله ..

ولكن أصل خلافنا بينك وبين الزميل أيديال :
هو ( النتيجة ) التي تريدون الخروج بها من بعد التسليم بكون للأخلاق أصل ٌفي الإنسان ...

>>>
فالزميل أيديال :
يريد بعد ذلك أن يقول : إذا ً: فلنجعل الأخلاق الفطرية هذه : حاكما ًعلى شرع الله في الإسلام !!..
يريد بهذا أن يساوي بين كمال الإسلام : ونقص غيره من الأديان والمذاهب المؤلفة أو المحرفة !!..
وهو بهذا لم يلتفت إلى كل ما ذكرته له من أهمية الدين لتلك الأخلاق في حفظها وفرزها وبيان تفاصيلها وتقويمها وبيان مآل كل منها والبت في نسبيتها من إنسان لآخر وحمايتها من الانسياق خلف الهوى : أو خلف حسابات المصالح والمفاسد والأشياء الأخرى !!!..

>>>
وأما الزميل ربوبي :
فربما طالبنا هو الآخر في النهاية بذلك .. وخصوصا ًبعد أن أعلن لنا مقدما ًعن رؤيته المادية البحتة للفطرة بأنها :

فالفطرة في وجهة نظري تختلف بشكل كامل عنها في وجهة نظرهم..

الفطرة هي مجموعة الهرمونات التي يفرزها الدماغ ويتحكم بها باطراف الجسم.. وهذه الفطرة نتجت من ملايين السنين من التطور.

وهذا كلام مردود عليه جملة ًوتفصيلا ً: علميا ًومنطقيا ًوعقليا ًلو شاء التبيان ...

ولضيق الوقت قبل صلاة الجمعة ..
فأحب التنويه على شيء وهو : خطورة ( التعميم ) البغيض ...

فنعم : ليس كل كافر يكون بلا أخلاق ..
ونعم : ليس كل مسلم يكون كامل الاخلاق ..

بل يتفاوت ذلك وذاك ..
وكما هناك لا أدري كـ بل جيتس يفعل خيرا ً: فهناك أضعاف أضعافه يفعلون شرا ً!!..

وأما الفرق الحقيقي بين هدفكم الأخير من هذا السؤال : وبيننا كمسلمين :
فهو أنه عندنا : لا ينفع العمل الصالح : بغير إيمان وإسلام !!!..
هو كالصلاة التي أداها صاحبها كاملة ًولكن : على غير وضوء : فلا تقبل منه !!..

مثله مثل رجل اشتهر في الجاهلية بعمل الخير اسمه (ابن جدعان) ..
فلما سألت عائشة رضي الله عنها رسولنا الكريم عنه قال لها :
" إنه لم يقل يوما قط : رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين " !!..
رواه مسلم ..

والحمد لله رب العالمين على نعمة الإسلام ..