[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حافظ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وكل تابع هداه
لقد سئلنا الأباضية عن آية تدل على أن الله كان ولا مكان
حسنا الآية هي قوله المحدث ((وخلق كل شيء)) وقوله المحدث ((قل الله خالق كل شيء))
نحن الأباضية عقيدتنا في معرفة الخالق مبنية على الأدلة العقلية والنقلية فكون (الخالق كان ولا مكان وهو الآن على ما كان عليه كان) استنتاج عقلي وهو موافق لما في القرآن مما سبق ذكره من قوله تعالى المحدث
للتصحيح: (الخالق كان ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان)
.

اخونا قد طلب منكم اية من القران
فكان عليك ان تجيب بوجود تلك الاية من عدهمها !!
ثم كيف تبنون عقيدتكم في الخالق علئ الادلة العقلية والله تعالئ يقول (ليس كمثله شيء )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حافظ

[SIZE=5] فكل صفة لا يمكن اتصاف بها إلا بلزوم إفتقار الغير مستحيل أن يتصف الخالق بها ، ومنها الرؤية والحيلولة في مكان ما كالجلوس في العرش أو كونه ذا يد ورجل وأنف ووجه وصدر وفخذ وساق غير ذلك من الأعضاء ، بسبب وجيه إنها صفات مستحيلة أن يتصف الخلق بها لأنها توجب افتقار الغير حتى توجد.
وأننا الإباضية علمنا أنه لا يمكن أن نفكر في ذات الله الخالق ولا أن نتصوره -تعالى الله عن ذلك- لأن حدود عقولنا مكان وزمان، ولا يمكن أن نفكر إلا في حدودنا وهو خالقهما كان قبلهما.

هل تؤمن بان لله ذات ؟ اذا كان جوابك نعم فكذلك المخلوقات لها ذوات فلماذا اثبت لله ذاتا مع ان المخلوقات لها ذوات ؟
واذا تثبت بان لله ذاتا تليق بجلالهه فكذلك المخلوق له ذاتا تليق به
فكذلك عليك ان تثبت بقية الصفات التي وصف الله بها نفسه وانها صفات تليق بجلاله لاتشبه صفات مخلوقاته كما قال تعالئ (ليس كمثله شيء )
واذا نفيت صفة اليد والعلوا والوجه وبقية الصفات التي اثبتها الله لنفسه بحجة ان المخلوق متصف بها فعليك ايضا ان تنفي صفة الذات عن الله لان الخلق موصوفين بها !!
والكلام عن الصفات كالكلام في الذات