اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني
الموضوع عن نقطة محددة: عن ليلى وفجورها
أراك حولته لبن علي وحكمه
وتقول أنك لم تحرف الموضوع عن مساره
مع احترامي الشديد لك
أتحداك أن تثبت أن هذا ليس عقد زواج ليلى ببن علي بل أتحدى أي مخلوق كان أن يثبت العكس
جئتك بالدليل . جئتك بالبينة
وتعرف الباقي: تعرف ما الذي يجب على من أنكر
ولا مانع عندي مع أني أنصحك محبة أن لا تورط نفسك مع الله تعالى
إذا كيف سمحت لنفسك أن تحكم
.
حسبي الله ونعم الوكيل
ما عدت استغرب
1 - لم حذفت الرابط ؟ واضح الأمر ولا يحتاج إلى بيان
2 - إيهامك بأن الرجل قد يكون من المجرمين . هذا يورطك يوم القيامة مع مسلم أخلص لله وحوكم ب37 سنة وترحمك عليه لا يعفيك من أنك أثرت احتمالية أن يكون من المجرمين
3 - لك أن تلمح إلى ما تريد ولكن عليك أن تعرف وزر ما تقول في حق رجل لا نزكيه على الله صنفته بإمكانية أن يكون مجرما
أما قولك معاذ الله فلا تغني مادمت قد ذكرت المجرمين وقولك : حزبي هو الذي وضعه فكلام مردود عليك
حزبي لم يضرب الهاشمي المكي رحمه الله على يديه لينتمي إليه فهذا اختيارشخصي وبكل حرية
وحزبي رجاله صمدوا وقاتلوا وسجنوا وعذبوا في سبيل الله تعالى ولو كان همهم الدنيا لكانوا وزراء
ولكان بعضهم إئمة للسلطان يطبلون له ويزمرون ويقبضون ولكان القصور الشامخة والسيارات الفارهة
فما أحلاها حياة فانية
لا نحجر على الناس خطأهم فكل يتحمل وزر قوله فكثير من العلمانيين يصفونه بالشهيد مع أنه انتحار. ونحن لا نقول أن البوعزيزي شهيد ولكن نسأل الله له الرحمة
ولكن يا عزيزي بالمقابل صارت جهنم عندكم توزع سبهللا: على طريقة بوش من ليس معي فهو عدوي
تضللون هذا وتكفرون ما لا ينسجم معكم بل حتى الوصم بوصف الخنزير واليهودي والنصراني صارت مجانية
يقول الإمام أحمد رحمه الله:
قال الإمام أحمد: ( إخراج الناس من السنة شديد) رواه الخلال في السنة.[2/ 373]
فأين أنتم من هذا؟
موضوعنا ليس بن علي
موضوعنا ليلى
اثبت أن العقد مزور أو اقسم على أنه مزورونعتبر الموضوع منته
فالقاعدة معلومة
البينة على من ادعى والايمين على من أنكر
جئت ببينتي
بقي عليك القسم
ونصحتك لأني واثق من صحة العقد ولله الحمد ( بلدياتنا واعرف توثيقها)
ليس ضروري ان تذهب قدما فسؤالك لي في الموضوع السابق بناء على هذه الجملة
وجاء تساؤلك
فمن منا شتت؟
وما علاقة سؤالك ببن علي وبالقوانين؟
الخلاصة
إما أن تثبت أن الوثيقة مزورة وعند العجز يكون سؤالي في محله
باعتبار انك اتهمتني بالقذف بغير دليل( ولكني جئتك بالعقد ) شاهدا لا يرد
أو تقسم
وننهي الأمر
وتتحمل وزر قسمك
على فكرة
نسرين ولدت ببريكسال في 1986 وحليمة في 17 جوزيلية 1992 أي بعد كتابة العقد بثلاثة أشهر ونصف تقريبا
ولك ان تبحث
ملاحظة: قدتجد أن نسرين ولدت 1987 وهذا خطأ ( وعلى كل فذلك لن يغير من الواقع شيئا مادام العقد لم يكتب إلا بعد سنوات 5 اي كانت عشيقة لبن علي وأنجبت بنتيها من الخناء)
بل سأزيك: خدعته ليكتب عليها وأوهمته أنها حامل بولد
ولما أنجبت البنت ساءت العلاقة بينهما وذهبت إلى المغرب وبقيت أكثر من شهر هناك تصالحا بعده
اسأل أي فرد في الشعب التونسي سيعطيك الخبر اليقين |
لن أحرر المشاركة، ولن أرد عليها أيضاً حتى ترد على تساؤلي عن بن علي.
ولينتبه الجميع إلى النكتة الطريفة التي ذكرها الأخ حفيد:
الأخ حفيد يتهم ليلى زوجة بن علي بأنها زانية، زنت مع بن علي قبل زواجهما، فهل المرأة (ليلى) زانية كما يدعي، والرجل (بن علي) لم يزن؟!!! أليس الزنا فيه طرفين؟ أم أن الزنى يكون من طرف واحد؟!!!
ما زلت أنتظر تعليق الأخ حفيد على فهمي:
اقتباس:
فهمت من كلام بن علي حينما استولى على السلطة، أنه حاول أن يجد لذلك مخرجاً قانونياً، على الرغم من أنه ظالم، وهذا المخرج القانوني كان ذريعة لتمرير ما يريد، ربما لتبييض وجهه الأسود في عين الغرب، أو لكي يقسم الشعب التونسي على نفسه بين مؤيد ومعارض، أو ربما أيضاً ليعتقل وينكل كل من أراد الاعتراض على الأمر بحجة أن وصوله للسلطة كان قانونياً.
فهل تتفق معي في ذلك؟
|