عرض مشاركة واحدة
  #19  
قديم 2011-11-04, 12:04 AM
الاسيف الاسيف غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-17
المكان: طرابلس
المشاركات: 887
افتراضي رد: حكم الخروج علي الحكام....


اقتباس:
عندى سؤال مهم

هل الخروج على الحكام يكون بالكلمة أم بالسلاح فقط ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الذي توقفت عليه وأجمع عليه العلماء إن الخروج يشمل حتى اللسان
قال الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله
والالســـأن في الفتنة اشد من السيوف الكلام في الفتنة بما يعين عليها عند السلف الصالح اشد وقعا من السيوف عياذ بالله من هذا وكلامتهم في هذا عظيمة جدا ولو اردت ان تجمع فيها جزء لجمعت وربما مجيليد ولهذا يجب علي المسلم ان يترؤي ونقول الي رجال الاعلام ان يتقوي الله تبارك وتعالي في انفسهم . العاقل يظهر الخيرويسعي فينشره ويدفن الشر ويسعي في قبره لا يزيد في اظهاره بين المؤمنين ارجافن بهم ؟ فاصبح بسبب هذا الاعلام الفاسد ، الناس في هرج ومرج ، يقول عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما ، انما الفتنة باللسان ، ليست باليد ، وصدق رحمه الله ، اذ الكلمة تفتك . احيانا اشد من فتك السهم بلا قوس ولا وثـرا ، وعن حذيفة ابن اسيد رضي الله عنه قال : انا لغير الدجال اخوف عليكم ، قالوا وما ذاك ، قال رضي الله عنه فين كقطع الليل المظلم ، وساق الحديث طويل قليلا ، والشاهد فيه ، قيل له واي الناس شرا فيها ، في هذه الفتن فقال : الخطيب المسقع . مسقع كمنبر والراكب الموضع خرجه الحاكم و صححه ووافقه الذهبي ، هؤلاء اشر الناس .

اقتباس:
وهل المظاهرات تعتبر خروج أم لا ؟

نعم اخي المظاهرات ليست من الإسلام في شي
ولا من شرع الله والله اعلم

</I></B>
، كان السلف رحمهم الله من الصحابة ، والتابعين ، وإتباعهم ، يحبون التمثل بألابيات التي ساقها البخاري لامرئ ألقيس
(( الحرب أول ما تكون فتيتا ،، تسعي بزينتها لكل جهولِِ
حتى إذا اشتعلت وشب ضرامها ،، ولت عجوزاً غير ذات حليِلي
شمطا ينكر لونها وتغيرت ،، مكروهةً للشم والتقبيلِ ))
تبدأ الفتنة أول ما تبدأ كالشابة الحسنا ولا يغتر بهاء إلا ألجهال ، فيسارعون أليها فإذا استوت واشتدت وشبت نارها واستحكمت ، في أوراها انقلبت وتغيرت وأدا بهاء في صورة العجوز المدبرة ، نسأل الله العافية ،، شمطا لقد تغير علي الناظر لونها وأنكرت ولا حليل لها ، أي لا خاطب لها أي لا زوج لها ، لكن بعد ماذا بعدما وقع فيها مكروهة للشم والتقبيل ، ما فيها شي يشجع فلا تقبيل ولا حب لارئحتها فأول ماتبدأ الفتن هكذا ، وإنما كانوا يتمثلون بهذه إلابيات لآنهم عرب يعرفون معني الفتن اذا نزلت ويعرفون معني هذه ألابيات فالذين يسعون في تاجيج الفتن لا عندهم علمأ ولا حلــم ، لاعقول ولا منقول فالواجب عليهم ان يتقو الله تبارك وتعالي .

كما أنصح بقراءة وتحميل هذا الكتاب


كتاب



السنة فيما يتعلق بولي الامة
للشيخ الفاضل
أحمد عمر بازمول


والله الموفق
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
</B></I>
__________________
ساهموا أخوتي في نشر صفحتنا
(السُنــــــــة النبــــــــوية )
Facebook
Twitter
رد مع اقتباس