من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن خلقن من ضلع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وأن تركته
لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
نأتي الان الى كلام الحقير سباب الصحابة رضي الله عنهم
في كتابه
: المرأة بين القرآن وواقع المسلمين
يرى الشيخ راشد الغنوشي أن جهد المفسر للنصوص الشرعية يبقى دائما جهدا بشريا لا يرقي بأي شكل من الأشكال إلى مستوى الكمال والقداسة . فمهما توفرت للمفسر من أدوات الدقة وإتقان الصنعة ، يبقي مجهوده مجهودا نسبيا قابلا للتقويم والتجاوز ، بينما تبقى النصوص الشرعية ( القرآن والسنة ) " دائما فوق القولبة التفسيرية ، محتفظة بثرائها المتجدد بحسب ارتقاء الفكر وتطور العلوم".ص7 و ص8
أصل واحد :
ذهب جمهور المفسرين إلى أن حواء قد خُلقت من ضلع آدم . غير أن الشيخ راشد الغنوشي يعارض هذا الرأي معتبرا أن العديد من المفسرين القدامى مثل الرازي ، والمحدثين مثل الشيخ محمد عبده ، ومحمد حسين الطباطبائي ، والشهيد سيد قطب وغيرهم ، ذهبوا إلى أن النفس الواحدة الواردة في الآية الأولى من سورة النساء هي الماهية أو الحقيقة التي كان بها الإنسان أنسانا ، أي من جنس واحدة وحقيقة واحدة هي الإنسانية . ويورد الشيخ راشد الغنوشي في سياق هذا الفهم نصا للشهيد سيد قطب يقول فيه " والسنة التي نعلمها عن كل خلق الله هي الزوجية : ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون فهي سنة جارية وهي قاعدة في كل خلق الله أصيلة ، وإذا سرنا مع هذه السنة فإن لنا أن نرجح أن خلق حواء لم يمكث طويلا بعد خلق آدم ، وأنه تم على نفس الطريقة التي تم بها خلق آدم " . كما اعتبر الشيخ راشد الغنوشي أن الأحاديث النبوية الواردة في هذه المسألة لا تدل بشكل قطعي على أن حواء خلقت من ضلع آدم .فعبارة الضلع الأعوج الذي خلقت منه المرأة لم تذكر هذه الأحاديث إطلاقا أنه ضلع آدم .ويخلص الشيخ في آخر تحليله لهذه الحلقة المتعلقة بمسألة خلق الإنسان ، إلى أن الرأي الأول ( القائل بخلق حواء من ضلع آدم ) هو رأي يُكرس تبعية المرأة للرجل ويُؤصل مبدأ التمييز والتفاضل على أساس الجنس ، الأمر الذي يتنافى ـ حسب رأيه ـ مع مقاصد الشريعة . في حين أن الرأي الثاني ( القائل بتماثل عملية خلق آدم وحواء )هو تأصيل لمفهوم إسلامي إنساني" ناضلت الحركة النسائية المعاصرة طويلا من أجل تحقيقه..وهو تحقيق استقلال شخصية المرأة وتحملها مسؤولية وجودها ومصيرها كاملا . والقضاء على أول وأقدم اضطهاد للإنسان لأخيه الإنسان على أساس الفوارق الجسمية كخطوة أساسية للقضاء على كل تمييز يقوم على أساس العرق والعنصرية والاضطهاد." من ص 8 إلى ص 15
تحميل الكتاب
من هنا
