[أبو حافظ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]ما ذكرته عن الذات وانه يراد بها حقيقتها هذا ايضا يخالف معتقد الاباضية
فقد جاء في كتاب أصول العقائد الإسلامية ـ العقيدة 2/39
صفات الذات أمور اعتبارية أي معان لا حقيقة لها في الخارج ... )
فالاباضية يؤمنون بالذات في اذهانهم ولاحقيقة لها في الخارج فهي ذات جوفاء تعالئ الله عن ذلك
وهذا هو معتقد الفلاسفة الذي ورثه الاباضية منهم !

أحي الكريم أنا قلت " الذات يعني حقيقته تعالى" والنص الذي سردته يتكلم عن الصفات وأنا أعتقد أن صفات الله معان اعتبارية يوصف بها الله وليست حقيقية قائمة بالذات لأنني لا أعتقد افتقار الخالق إلى غيره فهو لا يفتقر إلى علم حتى يعلم ولا قدرة حتى يقدر ولا حياة حتى يعيش ولا كلام حتى يتكلم وغيرها من الصفات الذاتية إنما هي ألفاظ نعتبر نعانيها الكمالية لله تعالى ولذلك ستجد عندنا الأباضية أن الصفات هي عين الذات بمعنى هي لا غير الله نفسه
أما قولك "فالاباضية يؤمنون بالذات في اذهانهم ولاحقيقة لها في الخارج فهي ذات جوفاء تعالئ الله عن ذلك وهذا هو معتقد الفلاسفة الذي ورثه الاباضية منهم !" قولك هذا يفتقر إلى سند صحيح من الأباضية