[الاسيف]

حاياك الله وهذه اول مشاركة لعضو جديد ودخول قوي ارجو ان نستفيد منك ايه الفاضل ـ طبطوبة ـ !! لا تعيشون الا على الكذب والتدليس ، لماذا لم تقل بانك الطبطوبة المطرود واتيت بثوب جديد
ورابطك الذي وضعته لا يعمل يارافضى
ولكن لا بئس.

الشرح الممتع على زاد المستقنع المؤلف : محمد بن صالح العثيمين عدد الأجزاء :7 مصدر الكتاب : الأجزاء الخمسة الأولى من موقع الشيخ على الإنترنت و الباقي من مكتبة سحاب السلفية على الإنترنت [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (ج 2 / ص 133) وعن الإمام أحمد رحمه الله رواية أنَّ عورة الرَّجل الفَرجان فقط(1) وظاهر النَّقل: أنَّه لا فرق بين الصَّلاة والنَّظر، وأن هذه الرِّواية حتى في الصَّلاة، وأنه يمكن للرَّجل أن يُصلِّي وهو لم يستر إلا السَّوأتين فقط، ولكن شيخ الإسلام أَبَى ذلك وقال: أما في الصَّلاة فلا ينبغي أن يكون خلاف في أن الواجب ستر الفخذين(8). وأمَّا في النَّظر؛ فالنَّظر شيء آخر).

نعم وهذا لا يغير شىء مما قلنه لو راجعت كل المشاركات ولكن ازيدك من الشعربيت سئل الشيخ ابن عثيمين عن هذا فاجب أنقل لكم هنا ما أجاب به فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ردا على سؤال عن الفخذ هل هو عورة؟ فأجاب بقوله: هذه المسألة مختلف فيها:فمن أهل العلم من يرى أن الفخذ ليس بعورة بالنسبة للرجل، وأنه لا يجب على الرجل ستره وظاهر كلامهم الإطلاق في الصلاة وغيرها، ومنهم من يرى أن الفخذ عورة في الصلاة وغير الصلاة، والأحاديث في ذلك: إما صحيحة غير صريحة، وإما صريحة غير صحيحة، ولذلك قال البخاري رحمه الله: إن حديث أنس (وهو حديث صحيح في البخاري) يعني انكشاف فخذ النبي صلي الله عليه وسلم أَسْند (يعني أصح إسنادا من الأحاديث الأخرى التي تجعل الفخذ عورة) وحديث جَرْهَد (يعني الذي يقول: غط فخذك فإن الفخذ عورة) أحوط. فكأن البخاري رحمه الله يقول: الأحاديث الصحيحة تدل على أن الفخذ ليس بعورة، لأنه بَدَا من النبي صلي الله عليه وسلم، والنبي صلي الله عليه وسلم أشدُّ الناس حياءً، ولو كان الفخذ عورة ما كشفه الرسول عليه الصلاة والسلام، لكن في حديث علي بن أبي طالب قول النبي صلي الله عليه وسلم: " إن الفخذ عورة " (أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي). وقوله:"لا تكشف فخدك ولا تنظر إلي فخذ حي ولا ميت"(أخرجه أبو داود وابن ماجه). ولكن هذه الأحاديث ضعيفة. والذي يظهر لي أن الفخذ ليس بعورة إلا إذا خيف من بروزه فتنة فإنه يجب ستره كأفخاذ الشباب. انتهى كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

الفقه الإسلامي وأدلته - (ج 1 / ص 656) مذهب المالكية (2) : يجب ستر العورة عن أعين الناس إجماعاً، أما في الصلاة فالصحيح من المذهب وجوب ستر ما يأتي:أ ـ عورة الرجل في الصلاة: هي المغلظة فقط وهي السوأتان وهما من المقدم: الذكر مع الأنثيين، ومن المؤخر: ما بين الأليتين. فيجب إعادة الصلاة في الوقت لمكشوف الأليتين فقط، أو مكشوف العانة. فليس الفخذ عورة عندهم، وإنما السوأتان فقط، لحديث أنس: «أن النبي صلّى الله عليه وسلم يوم خيبر حَسَر الإزار عن فخذه، حتى إني لأنظر إلى بياض فخذه» وفي الهامش(2) الشرح الصغير:285/1، بداية المجتهد:111/1، القوانين الفقهية: ص53، الشرح الكبير: 211/1-217، شرح الرسالة:98/1.

تمت الاجابة على هذا بارك الله فيك واضيف هذا البحث النفيس اليك هذه كحل عينيك به
http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=7377

قالوا : ان الفخد ليس عورة عن مالك ورواية عن الامام احمد هو قوال الظاهرية وهو قول سفيان الثوري وابن ابي ذنب وغيرهم . اطلع على الرابط ففيه الجواب الشافي لك ولغيرك بارك الله فيك.

والاقوال كثيره مما يدلل عن انه يوجد خلاف بين الفقهاء في حدود ستر العوره وهذا ناتج من الاجتهاد فمن اجتهد واخطأ فله اجر ومن اصاب له اجران

بارك الله فيك بل اتفق العلماء على إن ستر عورة الرجل من السرة الي الركبة في الصلاة.
وهنا اريد إن اسئلك سؤال لك ولغيرك حتى يتضح الاشكال.
السؤال :
لو كان عندك موعد مع وزير، ليقدم لك خدمة وقال لك غداً تعال لي بمكتبي وساتتم لك موضوعك
هل ستذهب لمقابلته بشورت حتى لو كان نهايته على الركبة ، فلا شك أنك ستلبس افضل الثياب وهذا
الراجح صحيح كلامي .
فما بالك بمن سيقف بين يدى ربه في الصلاة فهل يليق هذا به؟ انتظر جوابك على هذا المثال.

ملاحظة: امر الكشف والتعري في الصلاة امر كبيرجداً ، وفيه التكشف الاظطراري وغيره وهذا ليس مبحثنا الان ز
ارجو ان اكون افدتك يا.