[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العترة

ممتاز اطلعت على المصدر
SIZE]ثانيا
مانقلته بارك الله فيك محمول على التقيه انظر كتاب وسائل الشيعه الجزء الاول صفحة 452 كا يوجد باب بأسم [COLOR="Blue"]( 443 )
32 ـ باب جواز الوضوء ثلاثا ثلاثا للتقية، بل وجوبه، وكذا
غسل الرجلين وغير ذلك، في حال الخوف خاصة [/
3979 - 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا نسي الرجل أن يغسل يمينه فغسل شماله ومسح رأسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح رأسه ورجليه وإن كان إنما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد على ما كان توضأ (2) وقال: اتبع وضوءك بعضه بعضا.
3980 - 5 - علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبوجعفر (ع): تابع بين الوضوء (3) كما قال الله عزوجل إبدأ بالوجه ثم باليدين ثم امسح الرأس والرجلين ولا تقدمن شيئا بين يدي شئ تخالف ما أمرت به وإن غسلت الذراع قبل الوجه فابدأ بالوجه وأعد على الذراع وإن مسحت الرجل قبل الرأس فامسح على الرأس قبل الرجل ثم أعد على الرجل، إبدأ بما بدأ الله به.
هذا الحديثان متقدمان على الحديث الذي نقلته لماذا اقفلت نظرك عنهم[/
[SIZE="6"]المصدر الكافي ج/3 ص 34
COLOR]يعني الحديث لايخدمك
[1193] 8 ـ محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن (1) نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فأعد غسل وجهك، ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه، فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد غسل (2) الأيمن، ثم أغسل اليسار، وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فأمسح رأسك ثم اغسل رجليك.
أقول: غسل الرجلين محمول على التقية لما مر (3)
كتاب وسائل الشيعه الجزء الاول صفحة 452
7 ـ التهذيب 1: 98|257 والاستبصار 1: 73|226.
(1) قرب ألإسناد: 83.
8 ـ الكافي 3: 35|6 والتهذيب 1: 99|258 والاستبصار 1: 74|227.
(1) في المصدر: إذا.
(2) في هامش الأصل ( على ) وكأنها بدل ( غسل ).
(3) تقدم في الحديث 3 من الباب 32 من أبواب الوضوء.
9 ـ الكافي 3: 34|4، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 33 من أبواب الوضوء.

كنت اتوقع انك ستضعف الرواية فلذلك كنت قد جهزت لك روايات كثيرة اخر وموثقة من اكبر مراجع الشيعة لكن طالما انك لم تتعرض الئ الرواية فلاحاجة لذكر البقية
لكن تبين لي ان زميلنا يجهل ان التقية عند الشيعة في كل شيء الا ثلاث


فروى الكليني في الحسن كالصحيح،عن هشام بن سالم عن أبي عمر الأعجمي قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام يا با عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية و لا دين لمن لا تقية له، و التقية في كل شي‏ء إلا في النبيذ و المسح على الخفين.
روضة المتقينالمجلسي شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏3
ص: 355 - ص: 357

وروئ حريز عن زرارة في الصحيح قال: «قلت له: هل في مسح الخفين تقية؟ فقال: ثلاثة لا اتقي فيهن أحدا: شرب المسكر و مسح الخفين و متعة الحج. قال زرارة: و لم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن أحدا» و قد حمله الشيخ في التهذيبين على اختصاص نفي التقية بنفسه كما اوله زرارة.
الحدائق الناضرة ليوسف البحراني في أحكام العترة الطاهرة، ج‏2،
ص: 310 - ص: 312
تحقيق الشيخ محمد تقي الإيرواني- السيد عبد الرزاق المقرم‏

و ذكر الطباطبائي الحكيم، السيد محسن‏ في كتابه مستمسك العروة الوثقى، ج‏2 ص: 399 - ص: 400 (هل في مسح الخفين تقية؟ فقال عليه السلام: ثلاثة لا أتقي فيهن أحداً: شرب المسكر، و المسح على الخفين، و متعة الحج» و في المصحح عن أبي عمر: «قال أبو عبد اللّه عليه السلام: يا أبا عمر تسعة أعشار الدين في التقية، و لا دين لمن لا تقية له. و التقية في كل شي‏ء إلا في شرب النبيذ، و المسح على الخفين، و متعة الحج‏


وكذلك صححها : الآملي، الميرزا محمد تقي‏
مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى، ج‏3، ص: 331 - ص: 332


وصححها شيخ الفقهاء و إمام المحققين محمد حسن بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد الرحيم النجفي
فى كتاب / جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج‏2
ص: 236 - ص: 238