رد: سبع قذائف أى واحدة منها تقتلع الالحاد من جذوره
خمسين سلط ليست بالضرورة نصف المئة سلط، اذا لم تكن تعرف ما هو السلط، فعلى اي اساس تفترض انه خطي؟
مقياس رختر للزلازل مثلا ليس بخطي بل هو exponential ولا اعرف كيف اترجم هذه الكلمة للعربية
مثلا، اذا كان زلزالين، الاول شدته خمس درجات بمقياس رختر، و الثاني سبع درجات بمقياس رختر، فإن الزلزال الثاني اشد من الاول بمئة مرة، حيث ان كل درجة هي عشرة اضعاف الدرجة اللتي قبلها،
--
انت اتفقت معي انه لا يوجد شيء مكتمل في الكون، فالجبال لا تزال تتكون حتى الان (و هو عملية بطيئة جدا) و القارات لا تزال تتحرك، و بعد مئة مليون سنة ستكون خريطة اليابسة مختلفة كثيرا عما هي عليه الان، و النجوم ايضا لا تزال تولد و تنفجر، الخ.
هل القران يتحدث عن اي من هذا؟!
بحسب القران، الله خلق السماوات و الارض في ستة ايام ثم استوى على العرش
يعني الموضوع منتهي من زمان.
و الا لو اخذنا بتأويلك، فالله لا يزال يخلق السماوات و الارض، و الستة ايام لم تنتهي بعد، و بالتالي فهو لم يستوي على العرش بعد.
اذن كيف يقول في موضع اخر: الرحمن على العرش استوى
هل "الرحمن على العرش استوى" تتحدث عن المستقبل مثل ايات يوم القيامة؟
فضلا عن كل هذا، تأويلك اللذي قلت به لا يخرجك من الورطة،
الترتيب الحقيقي للخلق هو:
- تكون النجوم
- تكون العناصر في لب النجوم
- حين يموت النجم ينفجر و تنتشر العناصر اللتي تكونت بداخله على شكل غبار و احجار
- من بقايا النجوم (قد) يتكون نجم جديد
- و من بقايا الاحجار التي تدور حوله تتكون الكواكب
فالارض هي فقط واحد من الكواكب اللتي تكونت بالقرب من احد النجوم (الشمس) و ليس فيها ما يميزها عن غيرها من الكواكب (من منظور كوني)، و ليس في الشمس ما يميزها عن بقية النجوم،
فالحديث عن خلق الارض اولا ثم بعد ذلك خلق السماء، حديث ليس له اي معنى.
|