[محب العترة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسيف

الم تفهم والله عجيب انت
يقول لك قال لكم زرارة الظراط
[COLOR=#0000ff]وروئ حريز عن زرارة في الصحيح قال: «قلت له: هل في مسح الخفين تقية؟ فقال: ثلاثة لا اتقي فيهن أحدا: شرب المسكر و مسح الخفين و متعة الحج. قال زرارة: و لم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن أحدا» و قد حمله الشيخ في التهذيبين على اختصاص نفي التقية بنفسه كما اوله زرارة.
الحدائق الناضرة ليوسف البحراني في أحكام العترة الطاهرة، ج‏2،
ص: 310 - ص: 312
تحقيق الشيخ محمد تقي الإيرواني- السيد عبد الرزاق المقرم‏[/COLOR

يعنى قولك هذا ياحبوب الذي استشهدت به وهو
SIZE
اوضحهالك بالمشرمح كلامك هذا قال لك زرارة سوى بيه مخلال حار !!! فهمتها فعلاً لو كان الغباء رجلاً لكان رافضياً
وعذراً على المداخلة اخى الحبيب ابا صهيب

رفع الصوت لايدل على انك على حق

اكتب لنا يا اخينا بالله مالذي فهمته من الاحاديث

هل فهمت ان الشيعه تجوز المسح على الخفين
او
تجوز غسل الرجلين
يالمعنى الفصيح ماحجتكم علئ في هذا الحديث

سوف اورد لكم حديثن من كتبكم يدلان على مسح الرجلين

عن علي (عليه السلام): إنّه توضّأ فمسح على ظهر القدم وقال: لولا أنّي رأيت رسول الله فعله لكان باطن القدم أحقّ من ظاهره.
اخرجه احمد

عن رفاعة بن رافع عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين.

وهذا نص صريح أخرجه أبو داود في سننه(3) ، والنسائي في سننه(1) ، وابن ماجه في سننه(2) ، والطحاوي(3) ، والحاكم(4) ، والبيهقي، والسيوطي في الدر المنثور(5) .

قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.

قال الذهبي: صحيح.

وقال العيني: حسّنه أبو علي الطوسي وأبو عيسى الترمذي وأبو بكر البزّار، وصحّحه الحافظ ابن حبّان وابن حزم.