[أبو-ذر-الغفارى]

من قال أن المراد بما فى الأرحام النوع ذكر أم أنثى فقط فالحديث يدل على أن الأمر أوسع من ذلك حيث أمر الملك بأربع كلمات
عن أبي عبد الرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
ولا حظ أن الملك هنا علم هذه الأمور لكن يبقى الأمر غيب لأن الله قادر على تغير هذا الذى كان سيمضى على هذا الانسان بسبب كتابة الملك وهذا هو الكتاب الذى يمكن أن يتغير بأسباب من العبد كصلة الأرحام فى مد العمر وغير ذلك أما الكتاب الذى لا يتغير فهو أم الكتاب أو اللوح المحفوظ الذى كتب على علم الله كما قال تعالى ( يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ )فهذا المحو والاثبات فى الكتاب الذى كتبه الملك وليس فى اللوح المحفوظ