[أبو حب الله]

الزميل ربوبي .......

أنت قلت أن الآيات والآحاديث تبقى مبهمة : إلى أن يفسرها علماء الدين :
فيُزيلون إبهامها عن الناس : ويندحر الملاحدة ..

أقول :
وهذا كلام حق : وإن كان ليس كل القرآن والسنة يحتاجون للعلماء لتفسيرها ..
وإنما في المشتبهات ودقائق المسائل فقط ..
وأما الحاجة إلى العلماء للتفسير : فهي من الرفعة التي خص الله تعالى العلماء بها ..
وإلا : لاستوى العالم والجاهل !!.. والقاريء والكسول !!.. إلخ

ومثال لك من واقع عملي (وكمهندس معماري) :
فنحن مثلا ًنترك أرضية سطح الفلل والعمارات : مائلة ميلا ًيسيرا ًغير مستوية !!..
فالرجل العامي : ورغم فهمه للكثير من جماليات وحِكم البناء : قد لا يفهم سبب
تركنا لأرضية السطح مائلة !!.. بل :
قد يراها عيبا ًويتهمنا بأننا أخطأنا أو تغافلنا أو نسينا أو تخاذلنا .. إلخ إلخ إلخ

ولكنه عندما يجلس مع متخصص في البناء :
سيُخبره بأن هذا الميل هنا هو : لتصريف مياه المطر ودفعها للنزول في فتحات
مواسير التصريف الخاصة بها !!..

وهنا زميلي :
هل يُعقل بعد أن وصل لذلك العامي : ذلك الفهم :
هل يُعقل بأن يتهكم مثل تهكمك أو يقول مثل مقالتك ؟!!!..
هل سيقول :
آآآآه .. أنتم تقولون هكذا لكي (تداروا على فضيحتكم وأخطائكم و .. و .. و ..) ؟!
هل يستوي العامي : مع مَن دخل كلية الهندسة ودرس العمارة أربع سنوات وتخرج
وصارت له سنوات خبرة طويلة و إلخ إلخ إلخ ؟!..
أترك لك الحكم زميلي ..

أما بالنسبة لي (ومن خبرتي المتواضعة) ..
فأعلم أنك لن تستريح فعليا ًمن داخلك : إلا إذا ناقشت أسباب إلحادك أو لا دينيتك
مباشرة ً...
فهذا أفضل من أسلوب مناطحة الخصم في التفاصيل : وأنت تعلم أن لكل شبهة
رد عندنا والحمد لله .. وبالعلم الحديث نفسه كما رأيت ..

ويمكنني أن أبدأ معك موضوعا ًجديدا ًنتحاور فيه عن أسباب إلحادك إذا أردت
الصدق مع النفس والراحة ..
ويمكننا البدء مؤقتا ًبسؤاليك هنا :

انا بالنسبة لي الحدت لاسباب عديدة لا اعتقد ان المنتدى يسمح بذكرها، حيث كنت اوردتها في موضوع وتم ايقافي وحذف الموضوع.. لذلك لن اذكر غير اثنين منها هنا:
1- القران حمال اوجه، فليس هناك اية في القران لم يختلف العلماء والفقهاء على تفسيرها، وهذا قد يجوز لكلام البشر، لكنه لا يجوز بالنسبة لكلام خالق الكون الذي يعلم طبيعة الانسان، فهو يعلم ان كلامه سيتم فهمه بطرق كثيرة مغلوطة، ومع ذلك اورد اغلبه مبهما لا يفهم الا بالتفسير.
2- الناسخ والمنسوخ في القران، فما فرق القران عن كلام البشر اذا كان بالامكان ان يحتوي على ايات متناقضة في المعنى، حتى لو كان احدها ينسخ الاخر، فالمفروض ان الله يعلم كل شيء، وليس من المعقول ان يترك الالفاض المتناقضة هكذا في اخر رسالة له الى البشرية ويترك العلماء يحيرون في ما اذا كانت الاية الفلانية نسخت الاية الفلانية، اما قارئ القران البسيط فلن يفهم شيئا حتى يقرا التفسير، وفهمه سيعتمد على التفسير الذي سيقراه، فاذا كان سنيا، اصبح سنيا، واذا كان شيعيا، اصبح شيعيا، واذا كان صوفيا، اصبح صوفيا.. وهكذا

فإذا وجدت في نفسك رغبة في أي وقت :
فقط قم بفتح موضوع منفصل لهذا وأخبرني به برسالة خاصة إذا كنت غائبا ً
عن المنتدى : ولكن بالشروط التالية :

1...
أن نشترط أن الذي يظهر له الحق فينا : يتبعه بغير عناد ولا مكابرة : مطمئنا ً
به نفسه .. (وأنا مثلي مثلك في ذلك) ..
2...
الإلتزام بأدب الكلام .. فالكلمة السيئة تستثير حمية الآخر للانتصار لنفسه لا للحق !
وسأعلم أوتوماتيكيا ًإذا ما بدأت في شخصنة الحوار : أنك لم تعد تريد الاستمرار ..
(وأنا مثلي مثلك في ذلك) ..
3...
الإعتراف بالأمور البديهية وبصحة العلم والحجج الواضحة : يدفع الحوار للأمام ..
أما اصطناع عدم الاقتناع بالأمور البديهية والعلم والحجج الواضحة : فهذا يساوي
عندي جدلا ًعقيما ً: وكما أخبرتكم من قبل : وقتي أضيق مما تتصورون ..
فأ ُحاول أن أصرفه فقط فيما يفيد ...
(وأنا مثلي مثلك في ذلك) ..

حيث سنضع هذه الشروط الثلاثة في بداية الحوار للتذكير بها عند تجاوزه أحدها
لأول مرة .. أما في المرة الثانية : فينتهي الحوار ..

والله المستعان ..