[أبوطارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامـ المسك ـل

أين ورد ذكرالتوبة هنا؟
{ يغفر مادون ذلك لمن يشاء}
مغفرة الله تتحصل برجوع العبد الى الله والتويه من جميع المعاصي (أي تلزم العبد التوبه)ومن المعلوم أن ذكر التوبه إذا لم يذكر في هذه الآيه فقد ذكر في آيات أخرى(قل ياعبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب حميعاإنه هو الغفور الرحيم)
إذا عرفنا أن التوبة لا يوجد لها ذكر في قوله تعالى : {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء} لأن الله يغفر للمشركين مع التوبة أيضا ؟
الإسلام يجب ما قبله,والمقصود ان المشرك إذا أراد التوبه من المعاصي يجب اولا أن يشهد بأن لا إله الا الله وبدون الإسلام لن يغفر الله ذنوبه حتى ولو تاب,وأما الموحد فقط حتى ينال مغفرة الله يجب التوبه من الذنوب..
فماذا تفهم من قوله تعالى : { لا يغفر أن يشرك به } ؟؟

أي أن المشرك لا تغفر ذنوبه إلا بعد توحيد الله,وأمأ إن كان في دائرة الشرك وأراد التوبه فلن يتوب الله عليه (لأنه في دائرة المشركين)
هل تفسير المعصية بالشرك يعقل لغويا أم لا ؟
نعم ,الشرك من أكبر الذنوب

لماذا تشدد إذا في قولك :: (الدليل القطعي )
لأنه بدون الدليل القطعي سوف تبنى العقيده على الظن
ماهو أصل تسمية القطعي بالقطعي
ليس هو مجال البحث,لذلك لا داعي للدخول في مناقته
هل جائت في آية نصية مثلا ؟
إن الظن لا يغني من الحق شيئا)
وشكرا
لأن كتاب الله واضح ولا يوجد فيه أي شك, فخروج أهل الكبائر من النار لا يمكن أن يكون ,وذلك لأن الله توعد اهل الضلال والمعاصي بالنار والخلود فيها ولم تأتي آيه واحده صريحه تبين خروجهم من النار ,

أشكرك على تعاملك الطيب