[بشير النصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواف

أخي أتعرف من كاتب الموضوع انه اسد السنة قاهر الروافض الشيخ عثمان الخميس ولا أظن ان مثل هذا الامر يفوته ومع هذا أقول لك
لا يفرق كثير من أهل اللغة وشارحى القرآن بين لفظتى "النكاح" و "الزواج" فتستعمل كل لفظة مكان الأخرى ، ولكن القرآن وضع كل لفظة فى مكان لتدل على معنى بعينه ، لا يدل عليه الاخر .
فلفظ "النكاح" ففى كتاب الله تعالى تأتى للدلالة على العقد الشرعى ، وما يترتب عليه من أحكام شرعية ، دون الوطء والمعاشرة الزوجية .

قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا) (الاحزاب :49)

إن لفظ "الزواج" فإنه أعم وأشمل من "النكاح" ، فهو يأتى على عدة معان منها : الدلالة على مطلق الاقتران بين اثنين كما فى قوله تعالى : (وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ) (النساء : 20)

ـ وتأتى كلمة "الزواج" أيضاً فى كتاب الله تعالى بمعنى "الجمع" كما يدل عليه اللفظ لغة كما فى قوله تعالى : (قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) (هود : 40)

ـ كما تأتى أيضاً بمعنى "النوع" كما فى قوله تعالى : (وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) (ق : 7)

وبالتالي فلفظ "الزواج" أعم وأشمل دلالة من لفظ "النكاح"

اخى العزيز
أنا لااتكلم عن عمومية اللفظ أنما اتكلم عن خصوصيته
أى أن مرد الكلام حول نكاح المتعه الذى ليس به مقومات تصلح لن يطلق عليه لفظ ( زواج) أنما هذا اللفظ يتشدق به الرافضه لأضفاء الشرعية عليه
وغنى عن البيان الفروق الكبيره بين الزواج ونكاح المتعه حيث لا نفقة ولا عدة ولاتوارث ولا طلاق أنما فقط أثبات نسب وهذه ايضا صعبة
وعذرا للخروج عن الموضوع
انما هى وجهة نظر مع احترامى الكامل للشيخ عثمان الخميس