اقتباس:
"]لامشكله اعطنى شروط المتعه التى تزوجت بها اسماء بنت ابي بكر
أين روايتك التي تتبث أن الزبير تزوجها متعة وولدت له عبدالله
اقرأ ماكتب بالاسفل ماولدتك
إحالة ابن عباس فصل القضاء على أم عروة أسماء بنت أبي بكر إنما هي لتمتع الزبير بها، وانها ولدت له عبد الله، قال الراغب في المحاضرات 2 ص 94: عير عبد الله بن الزبير عبد الله بن عباس بتحليله المتعة فقال له: سل أمك كيف سطعت المجامر بينها و بين أبيك، فسألها فقالت: ما ولدتك إلا في المتعة .
|
الم تقرأ الاحاديث التي نقلتها لك لكي تعرف ان المتعة المقصودة هي متعة الحج ولكن لاضير من اعادتها لك فهذه هي الروايات التي التي لم يجد الروافض فيها مبتغاهم فاعرضوا عنهاففي معجم الطبراني الكبير برقم :
19728 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بن غَنَّامٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بن أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بن فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بن أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: أَفْرِدُوا الْحَجَّ، وَدَعُوا قَوْلَ أَعْمَاكُمْ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بن عَبَّاسٍ: إِنَّ الَّذِي أَعْمَى اللَّهُ قَلْبَهُ أَنْتَ، أَلا تَسْأَلُ أُمَّكَ عَنْ هَذَا؟ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَقَالَتْ: صَدَقَ عَبْدُ اللَّهِ بن عَبَّاسٍ ،،خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّاجًا فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً، فَحَلَلْنَا الإِحْلالَ كُلَّهُ حَتَّى سَطَعَتِ الْمَجَامِرُ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِوكذا في مسند احمد برقم
25680 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَفْرِدُوا بِالْحَجِّ وَدَعُوا قَوْلَ هَذَا يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ ابْنُ الْعَبَّاسِ أَلَا تَسْأَلُ أُمَّكَ عَنْ هَذَا فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَقَالَتْ صَدَقَ ابْنُ عَبَّاسٍ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّاجًا فَأَمَرَنَا فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً فَحَلَّ لَنَا الْحَلَالُ حَتَّى سَطَعَتْ الْمَجَامِرُ بَيْنَ النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ
وكذا برقم
25714 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ
حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَنَا فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً فَأَحْلَلْنَا كُلَّ الْإِحْلَالِ حَتَّى سَطَعَتْ الْمَجَامِرُ بَيْنَ النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ
اقتباس:
|
نحن ولله الحمد نتبع سنة الحبيب صلى الله عليه واله وسلم هو من حلل لنا المتعه وان كانت احد من بناتنا تزوجت متعه فهذه سنة المصطفى
|
ياسلام سلم سنة المصطفى اتضحك على نفسك ام علي هل المصطفى 
جاء ليحافظ على المرأة ويبين مكانتها وقدرهاويُنزلها المكانة التي لم تبلغها في أي حضارة ماضية ام لتصبح مهانة أكثر مما كانت عليه في الجاهلية كل ساعة في حضن رجل غريب باسم الدين
اهذه هي سنة المصطفى التي ترضاها لمحارمك
السؤال: انا فتاة ابلغ من العمر 31 عام لم اتزوج بعد و يوجد لدي صديق اتمتع معه كل اسبوع يوم واحد و يعاشرني من الخلف هل الامر مقبول ام لا مع العلم لايوجد رجل يتقدم لي بعد
الجواب: باسمه جلت اسمائه
بجوز برضاك علي كراهة بشرط اجراء العقد ولو بعنوان المتعة و الا فيحرم
فما رأيك،أليس هذا مجرد غطاء وتبرير لفعل الدعارة فقط
خد المصدر قبل ان تطلبه من هنا
اقتباس:
لاكن انتم بالمقابل رفضتم سنة المصطفى حتى لاتخالفو سنى عمر وذهبتم بزواجات متعه باسماء مختلفه ولن اقول تسملون محارمكم ليزنوبها والعياذ بالله
حتى لاتخالف سنة عمر وعشتم في تخبط لبعدكم عن سنة المصطفى
واحد يقول المتعه حرام ولاخر يحللها
واحد يقول الزواج بنية الطلاق خلال والاخي يقول هو المتعه
واقرا هذه الفتوى حتى تعرف تخبطكم
Share |
ما حكم الزواج بنية الطلاق ؟ الرجل يكون مسافراً فترة مؤقتة فيتزوج وفي نيته أن يطلقها إذا أراد الرجوع إلى بلده .
الحمد لله
يرى بعض العلماء أن الزواج بنية الطلاق زواج باطل ، لأنه مؤقت ، فيشبه زواج المتعة .
راجع الرابط لاستكمال قراءت الفتوى
http://islamqa.info/ar/ref/111841
|
هل وجدت في هذا الرابط غير الذي بيناه لك في المشاركات السابقة ام انك تتخبط لوحدك يامسكين هل وجدت في هذا الرابط الذي نقلت احد علماء السنة يجيز هذا الزواج ام انك ضعيف في فهم اللغة العربية اذا قرات مالم اقراءه فانقله لنا هنا حتى تلجمنا به
المصدر لوسمحت قبل النسخ والصق
اليك المصدر من هنا 11 ـ باب حكم التمتع بالبكر بغير اذن أبيها
المجوس هم اهل كتاب
ياسبحان الله اضبح عبدة النار أهل كتاب ممكن تعطينا الكتاب الذي كان عندهم
بالمختصر الاشهاد والشهود غير واجبان في الدائم والمنقطع
قال صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
هل قرات الفتوى لسيدك السيستاني حول جواز زواج المتعة من غير المسلمات وحكم من طلق زوجته بالثلاث وكيفية استعادتها إن رغبا، الكثير من ردود الفعل المتباينة ما بين الرفض والقبول في أوساط الشيعة في العراق.
فقد ذكر مراسل مفكرة الإسلام في مدينة النجف جنوب العاصمة العراقية بغداد أن السيستاني أصدر فتوى يبين فيها أحكام زواج المتعة ونصائح للشيعة بضرورة تفادي ما أسماه 'انشغال شيعة أهل البيت بزوجاتهم في المتعة عن حرائرهم أو زوجاتهم الدائمات'، على حد وصفه.
وزع نص عقد زواج المتعة الذي يقرأ على الرجل والمرأة كشرط للزواج وهو:
عقد زواج المتعة
إنه في يوم ____ الموافق ____
تزوج ____ بـ ________ زواجًا صحيحًا نافذًا بإيجاب من ____ وقبول من ____
على مهر وقدره مال أو ما يتفق عليه الاثنان بالرضا الحال منه ____ والمؤجل منه ___
وعلى مدة وقدرها _____
تـــنــتهــي في تاريخ ____
وعلى الشروط التالية 'كما يريدها الزوجان:
الشاهد الأول من الرجال الثقاة: ___
الشاهد الثاني من الرجال الثقاة: ___
توقيع الزوج ___ توقيع الزوجة
اقتباس:
قرانا وراينا التخبط في التحليل والتحريم ذكرناه بالاعلى لاكن ازيد هنا
المسيار نكتفي برقم سته الذ يبين مساوى ومفاسد وبشاعة هذا الزواج
يا الله مفاسد وبشاعة هذا الزواج ههههههه نريد منك مقارنة بين هذه المفاسد في هذا الزواج وبين زواج المتعة عندكم واحكم بتفسك ايهم يستحق هذا الوضف
6) وكذلك فإن للزواج بهذه الصورة مساوئ ومفاسد كثيرة، فقد يتحول الزواج بهذه الصورة إلى سوق للمتعة وينتقل فيه الرجل من امرأة إلى أخرى، وكذلك المرأة تنتقل من رجل لآخر. كما يترتب عليه تهدم مفهوم الأسرة من حيث السكن الكامل والرحمة والود بين الزوجين، وقد تشعر المرأة فيه بالمهانة وعدم قوامة الرجل عليها مما يؤدي إلى سلوكها سلوكيات سيئة تضر بنفسها وبالمجتمع، كذلك قد يترتب عليه عدم إحكام تربية الأولاد وتنشئتهم تنشئة سوية متكاملة، ويؤثر سلباً في تكوين شخصيتهم.
|
هل انت أحسن من سيدك السيستاني يافتى ادخل هنا وبص وفتح مقلتيك