[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحقيقه دائما مره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا : زواج المسيار والمتعه نفس الشروط بس فيه اختلاف بسيط انه هذا اسمه المسيار والثاني اسمه المتعه وزواج المتعه نفس زواج المسيار وانا قلتلك اني اعرف في مذهب الشيعه اكثر منك بس الشيعه ما يسمونه مسيار لو بتسال شيعي بقولك نفس كلامي وبيعطك ادله ونفس الشي السني ابغئ اقولك شي والله العظيم اذا رحت لناس معروفين وقلت ابغاكم تزوجوني مسيار انا متاكد انهم راح يضربونك بقولك ليه انا سالت سني وقلت له انتم عندكم زواج مسيار قال نعم قلت بتزوجني قال لا قلت ليش قال الناس اللي يزوجون مسيار اصلهم ضعيف وانا تاكد من كلامه والله اني حصلته صادق وكذالك الشيعه ما تحصل اي واحد منهم يزوج متعه جرب واسال شيعي عن المتعه اذا ما يعطيك ادله وبعدها راجعني وشكرا
ثانيا : انت تقول العقل ليس له دخل بالشرع انا بقولك ان حن ما اخترنا دين الاسلام لانه يصدقه العقل ويقنع اي شخص لو نرجع الئ قصة نبينا ابراهيم عليه السلام عندما كسر الاصنام وضع الفاس في عند الصنم الاكبر واتئ قومه وسالوه ماذا رد عليهم به قال اسالوا كبيرهم هنا نفس الشي عند مخاطبتك لعقلك في امور دينك تجد ان في دينك اشياء كثيره مع الاحترام لجميع المذاهب مثل ما انت تسنكر اشياء عند الشيعه فهم يستنكرون اشياء عندكم وعندي مثال القران الكبير فيه علم والله كثير جدا جدا جدا ولكن لاسف انتم يا اخوانا السنه تفتقدون علم التاويل الحقيقي ابغئ اقولك شي مهم جدا تدري لو عندكم ناس تعرف التاويل صح والله الصفحه الواحده من القران ليستنتج منها مجلدات وعلوم كثيره فيه علم علم اكبردليل اي شي يكتشف اليوم والا الي بعده ابغاك تتاكد انه مذكور في كتاب الله سبحانه القران الكريم ارجوا الاستمرار مع الاحترام لكم جميعا وشكرا

زميلنا اذا اردت ان تنفي شيء او تثبته ارجوا ان تذكر دليلا لذلك والا فكلامك غير مقبول
فقد ذكرت لك فروقا بين زواج المسيار والمتعة وهذه الفروقات معروفة لكل من يطلع علئ المصادر السنية او الشيعية
فتاتي انت وتنقضها بكلمة واحدة من غير دليل فهذا ليس بحوار وانما تريد ان تفرض رايك شئنا ام ابينا واذا كان كذلك فلا فائدة للحديث معك ؟
وقولك اذا رحت الئ ناس معروفين الئ اخره هذه ليست موضوعنا وانما الموضوع عن الحكم الشرعي ؟
واعود الئ سؤالي مرة اخرئ
ما الفرق بين المتعة والزنا ؟
وما ذكرته في الاخير هذا من عندك فلم اقل ان العقل ليس له دخل بالشرع
وانما قلت ان التحسين والتقبيح يعود للشرع بعبارة اخرئ ان الشرع يقدم علئ العقل وليس العكس
وقد بينت لك من مصادر شيعية ان الصلاة في النعلين من السنة فهل عقلك اكمل من عقول اهل البيت لترد عليهم فهم اثبتوا السنة ولم يعترضوها بعقولهم فلماذا لاتفعل مثلهم ؟