[أبو حافظ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أنت وأنا ننفي الرؤية التي تستلزم الحلول في المخلوقات، لكن جملتي التي تتهرب من التعليق عليها (للأسف) لا تتحدث عن موضوع الحلول، لكنك مع ذلك تتهرب من التعليق عليها، فلماذا؟ ما أراه (وربما أكون مخطئاً) أنك تنفي الرؤية حتى الرؤية التي لا تستلزم الحلول.

أخي العزيز نحن الإباضية حين ننكر وننفي رؤية الله تعالى لا ننفي ولا ننكر إلا الرؤية التي نعقلها ولذلك تجد الإمام السالمي رحمه الله تعالى يقول في أنوار العقول : ورؤية الباري من المحال ... دنيا وأخرًى احكمْ بِكُلِّ حال
لأَنَّ مِن لازِمها التميُّزا ... والكيف والتبعيض والتحيُّزا
في جهة تقابل الذي ... نظر ....... إلخ
أما عن الرؤية التي لا تستلزم ذلك فهي لا نعرفها ولا نعقلها ، إنها كلمة بلا معنى مدرك، ليس لنا في ذلك عقيدة تعتقدها فنفينا عنها من هذه الجهة، ولكن العجب كل الجعب كيف ينكر علينا لما نفينا عن ربنا ما لا يليق بجلاله؟! وعليه يلزم من خطأنا وأنكر علينا لما أنكرنا ونفينا عن ربنا الرؤية أن يكون هو يثبت ما ننفيه ، وهذا ما لا تقره أنت إذ أنكرت ما ننكره في أمر الرؤية وتثبت ما لا نعرفه.
أما ظنك بأنني أنفي حتى الرؤية التي لا تستلزم حلول في مكان. اعلم أخي العزيز عدم الإثبات لا يدل على الإنكار، فيمكن لا نثبت شيئا لأننا لا نعرفه وعدم معرفتنا إياه لا يدل بحال على عدم وجوده، ولذلك أنا أنفي الرؤية التي تتكلم عنها إذ لم أثبتها ولا أنكرها.
وأنكر الرؤية التي ننكرها وهي التي اتفقنا عليها على أنها لا تليق لله تعالى