[أبوطارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامـ المسك ـل

لا ياسيدي هذا تحليل
أخي الغالي <<<
قلت لي أن هذا التحليل ( أتمنى أن تبدي وجهة نظرك حول تحليلي الذي ينبغي ان يؤخذبهلتوافقه مع كتاب الله وسنة نبيه:فما رايك فيما ذكرت مع المناقشه.
أخي العزيز كتاب الله لا يناقض بعضه
فهل يمكن ان يغفر الله لك وأنت شارب للخمر وزاني
ولماذا نهى الله عن شرب الخمر وغرها من المعاصي ولماذا حذر منها ???
والتوبة ذكرها الله في مواضع كثيره وهي شرط من شروط دخول الجنه

أنا أريد من الآية{ يغفر مادون ذلك لمن يشاء} نفسها مانص على التوب
لم يذكر التوبه
ولكن ما معنى (ياايها الذين امنو لاتقنطو من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاإنه هو الغفور الرحيم"وانيبو إلى ربكم)ماذا تعني لديكم هل أنكرتموهاة
مامعنى مادون ذلك ؟؟
المعاصي "" ولكن أخبرني ما معنى \ لمن يشاء? وهل هناك من هذا الصنف من لم يشأ الله أن يدخلهم الجنه???
وماهو ذلك المشارإليه؟
ماهذا الكلام ..(. إن كان في دائرة الشرك وأراد التوبة فلن يتوب الله عليه ) ظننتك ستقول أن الله لا يغفر للمشرك حتى لوتاب لأن هذا هو ظاهر معنى الآية .
كأنك تقول معنى الآية .. الله يغفر للمشركين إذا تابو.
ويعفر للمعصين إذا تابوا .. فأقول لك ومافائدة { لا يغفر
}راجع كلامي (توبة الله للمشرك فقط عندما يوحد الله تعالى أي يلزمه قبل التوبة دخول الإسلام)
رائع : إذاألايمكن أن تكون المعاضي التي توعد الله فاعليها بالخلود هي الشرك نفسه ؟؟
لا ....
لأن الشرك نوع من المعاصي ....وإلا
فماذا يسمى الزاني عندكم هل عاصي أو متقي??????
وهي على الظن لأن إدراج التوبة تحت قوله تعالى : {إن الله لا يغفر أن يشرك به } ماهو إلا ضرب من الظن وإلا فقاطع النص هنا لا ذكرللتوبة فيه بحال من الأحوال أليس كذلك يا عزيزي؟؟
كلام الله لا يناقض بعضه
فالتوبة إذا لم يذكرها الله في هذه الايه فقد ذكرها في ايات أخرط\هل أنكرتموها????ولمن وضعتموها????
أحسنت ولسنا في حاجة إليه ..
يكفينا مايفهم من النص ..
نعم في (ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا\وما يعارض1ذلك فلا نأخذ بظاهره
هذه فلسفة مردها إلى الإتكاء على علم الأصول والأصوليين .
وبالفلسفة مقابل فلسفة يمكن للقائل أن يقول أنهم لم يدخلو ها أصلا .
فهل ترى هذا القول أيضا صائبا ؟؟
وشكرا

شكرا لك
وشكرا ع اسلوبك الطيب