[بشير النصر]

أشكرك اخى صاحب الموضوع على أستثارة هذا الأمر مجددا والتذكير به
قطعا الغرض من طرح المواضيع الخاصة بالشيعة او غيرهم من المخالفين ليس للتسلية أو الضحك عليهم أو السخرية بهم
انما لتبيان بطلان عقائدهم الفاسدة
فالطعن موجه لهذه العقائد لا لشخوص المخالفين
وغنى عن البيان أن كان مقصدك حوار يبين عوار وخواء وبطلان هذه العقائد فلا بد اولا من ان تحاور المخالف بتفهم للأرث الذى يحمله أو الشبهة التى يطرحها ويجب ان تكون مستعدا وعلى بينة من :
أولا : معرفة عقائد وشبهات هؤلاء القوم
ثانيا : الرد عليها وبيان بطلانها
طبعا فى مجال النقد والحوار المتبادل لابد أن تحظى أولا بمحاور يستجيب لك أيا كان مستواه فيجب أن تجاريه قليلا قليلا ولا تجعله يهبط بك بل أرفعه أنت أليك
كما قلنا يجب أن يكون هناك قدر من الأحترام المتبادل في الحوار
فأن لم يكن هناك هذا الاحترام فلن يحترمك الطرف الآخر
وأن لم يحترمك لن يسمعك ويتقبل دفاعك أو نقدك
وأن يسمعك فلا فائدة من حوار طرشان
وبالنسبة للمجادلة بالتى هى أحسن طبعا الكل متفق عليها
وقد قال عز من قائل ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم )
لكن ماذا ان كان الطرف المقابل هو من يستهزئ أو يطرح المواضيع بصورة خارجة عن حدود اللياقة والأدب ؟
مثلا موضوع يطرحه الشيعة طاعنين فى نسب سيدنا عمر رضى الله عنه أو يطعن شخصيا فى السيدة عائشة رضى الله عنها والعياذ بالله
هل فى مثل هذا الموضوع سترد بكياسة ولباقة ؟
قطعا لا
أما بالنسبة للمتعة
فلا يصح تسمية احد بأبن متعة
أنما يجب بيان أن المتعة رخصة تم نسخها وتحريمها حسب النصوص الشريفه الثابته