[منصورابوحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن سار على نهجه واتبع سنته الى يوم الدين...اما بعد

بالنسبة للإمامة فعقديتنا فيها انها من اصول المذهب ونمنكرها نعتبره منكرا لاصل المذهب او كافرا بالمذهب اي غير مؤمن بالمذهب لا كافرا بالاسلام واؤكد انه مسلم كافر

اولا انا لا اعرف كيف يكون الانسان مسلم كافر, اي كافر ومسلم في نفس الوقت ,اليس هذا كلام فلسفي لا اصل له من كتاب الله وسنة رسوله , فالله تعالى ان الناس قسمان :قسم مسلم يدين بدين الاسلام وما جاء به من شرائع ,وقسم كافر يكفر بدين الاسلام وما جاء به من شرائع...والايات الدالة على هذا المعنى كثيرة .ثم ياتي الينا وصف رافضي جديد ان هناك شخص كافر ومسلم في نفس الوقت
اما قولك ان منكر ركن الامامة عندكم هو مجرد كافر بالمذهب فهو قول غير صحيح ...واذا كنا نود ان نعرف حكم منكر الامامة عند الامامية فلا بد ان نرجع لعلمائهم ونرى ماذا قالوا في منكر الامامة
الخوئي في كتابه مصباح الفقاهة

الشيخ المفيد:يكفر منكر احد الائمة وهو مخلد في النار

وهذا شيخهم المفيد يشير الى اجماع الامامية على كفر من انكر الامامة

وانظر الى هذا الكلام الواضح جدا في تكفير منكر الامامة

وهذه ايضا


واكتفي بهذه العينة التي تفيد اجماع علماء الشيعة على تكفير منكر الامامة او احد الائمة وخروجه من الاسلام وخلوده في النار ...وليس كما قال الزميل الحبيب بانه مجرد كافر بالمذهب ومسلم في ان واحد

ولماذا جعلت اصل من اصول المذهب قرانينا فبالدليل التالي

نعم نريد الدليل على ركن الامامة من الكتاب والسنة فانظر الدليل الذي وضعه الحبيب

ولماذا جعلت اصل من اصول المذهب قرانينا فبالدليل التالي
من قصص القران على ابليس بانه كافر او رجيم او مطرود من رحمة الله, فإبليس كان يقرّ بتوحيد الله تعالى وبالمعاد ؛ ( رب انظرني الى يوم يبعثون ), وكان يقرّ بنبوة آدم ؛ ( أرأيت هذا الذي فضلت عليّ ), ولكن كان منكراً لخلافة آدم عليه السلام : ( اني جاعل في الأرض خليفة )

اريد اي واحد عاقل في العالم يقول لي ما علاقة قصة ابليس وادم عليه السلام في التدليل على ركن الامامة على ما فيها من اخطاء ومغالطات ليس هذا مكان بيانها

كآية المودّة : ( قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى ) ، فجعل تعالى مودة القربى عدل للرسالة بكل اُصولها وفروعها ، فلا تكون المودة الا من الاصول كي تعادل بقية أصول الدين ومفتاح له.

هذه الاية واضحة جدا في وجوب مودة اهل بيت النبي عليه وعليهم السلام ولا ارى لها علاقة بركن الامامة الذي عندكم ولا بالعصمة ولا بالائمة او اي شيء مما تفترونه على دين الله دون دليل محكم وصريح
=======
ان الركن الذي من ينكره كافر ومخلد في النار -وهو على هذا القدر من الخطورة-حيث انه يقرر مصير ملايين من البشر اما الى الجنة او الى النار لا بد لله بموجب عدله ورحمته للعباد ان يبين لهم هذا الركن بنص صريح محكم واضح وجلي ...بحيث لو قراه او سمعه انسان بسيط يفهم ان الله يامره بالاعتقاد بركن الامامة وانه ان خالف ذلك سوف يتعرض لعقابه العادل وهو الخلود في النار
وهذا منهج القران الكريم في جميع اركان الدين الخمسة ...حيث ان الله قد ذكرها في نصوص محكمة وصريحة لا تحتمل التاويل كقوله تعالى عن ركن الصلاة
(واقيموا الصلاة)...الى اخر الاية
فمن يقرا هذه الاية او يسمعها حتى لو كان ولدا في العاشرة من عمره يفهم بكل وضوح ان الله يامره بالصلاة وانظر كيف يوضح الله عقوبة من ترك ركن الصلاة بنص محكم واضح حتى لا تكون للناس حجة على الله
:(ما سلكم في سقر#قالوا لم نك من المصلين...الى اخر الايات)
فيا زميلي بعد بيان اهمية ركن الامامة في دين الاثنا عشرية نريد نص من القران محكم وواضح ولا يحتمل التاويل في وجوب اعتقاد الناس بهذا الركن الخطير حيث انكم قد جعلتموه افضل الاركان بنص كلام المعصوم عندكم بقوله
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]-->عن أبي جعفر قال: " بني الإسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية ، قال زرارة : فقلت : وأي شيء من ذلك أفضل ؟ فقال: الولاية أفضل " <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]-->( الكافي 2/16 كتاب الإيمان والكفر باب دعائم الإسلام ).