[الطواف]

وعنه، عن أبيه، عن نوح بن شعيب، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: جاءت امرأة إلى عمر فقالت: انّي زنيت فطهرني، فأمر بها أن ترجم فأخبر بذلك أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقال كيف زنيت؟ قالت: مررت بالبادية فأصابني عطش شديد فاستسقيت أعرابيا فأبى أن يسقيني إلا أن أمكنه من نفسي فلما أجهدني العطش وخفت على نفسي سقاني فأمكنته من نفسي، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): تزويج ورب الكعبة

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : َحدَّثَنَا حُمَامٌ نا ابْنُ مُفَرِّجٍ نا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نا الدَّبَرِيُّ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ نا ابْنُ جُرَيْجٍ ني مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ : أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَقْبَلْت أَسُوقُ غَنَمًا لِي فَلَقِيَنِي رَجُلٌ فَحَفَنَ لِي حَفْنَةً مِنْ تَمْرٍ , ثُمَّ حَفَنَ لِي حَفْنَةً مِنْ تَمْرٍ ثُمَّ حَفَنَ لِي حَفْنَةً مِنْ تَمْرٍ , ثُمَّ أَصَابَنِي ؟ فَقَالَ عُمَرُ : مَا قُلْت ؟ فَأَعَادَتْ , فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَيُشِيرُ بِيَدِهِ : مَهْرٌ مَهْرٌ مَهْرٌ - ثُمَّ تَرَكَهَا .

نقول أهل العقول في نعمة وذوالجهل يشقا يا هذا والله انك لأضحوكه وتسمي نفسك مناقش الم اقل لك اذهب وتعلم ثم تعال لكي تناقش الرجال يا صغير قلت لك الحكم واحد والفتوى واحدة لا فرق بين ما اتيت به لكي تتهم الفاروق رضي الله عنه وبين ما جاء عن علي رضي الله عنه في كتبكم الفتوى واحدة ولكن لمن هو يعرف كيف يناقش ويستدل

يعني انا لوكنت في وسط الرياض واتاتني امراه وقالتاعطني مبلغ من المال اسد عطشي او جوعي فقلت لها اولا مكنيني من نفسك فقبلت فهل هذا جائز لانها مضطره كما فهمتوها من عمر

أليس هذا سؤالك ياصغير
امامك المعصوم هنا اباح الزنا كما تدعي يا صغير العقل

واخيرا الامام علي اوقف الحد لانه اعتبر هذا زاوج متعه لذا توقف عمر عن تنفيذ حد الزنا

لم ارى اجهل من هذا الجويهل هل بينت لنا من اين اتيت بهذه الكذبة لعل تعلم الغيب مثل المعصومين المزعومين عندك صدق من قال أهل العقول في راحة