[المنبر الإعلامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أيها الفاضل، واسمح لي أن أكون محاورك
قلت في بداية حديثك أيها الفاضل أنك تريد الحوار بالبينة والدليل، وهذا ولا شك هو أصل الحوار الذي يفتقده مخالفينا، لكن وقد كان هذا طلبك فاستبشرت خيراً، لكن للأسف الشديد كنت أنت أول من خالفه إذ قلت:
كلامي واضح و لا أتكلم من غير أدلة تثبت ما أقول فهذا أساس حواري مع أي شخص
وهذا والله يشهد كلام باطل، لم تقم عليه الدليل، وأما أنا فأقول أن القاعدة تأسست على عقيدة باطلة وعلى منهج أعوج وهو منهج الخوارج، وكلامي هذا عليه البينة: كلام باطل زينته لنفسك أو اتبعت من زينه لك طعنناً بهم
1- قال فكر القاعدة بالخروج على الحاكم الظالم، وهذا مخالف لمنهج أهل السنة والجماعة، فالقرآن يأمرنا بالطاعة، والسنة تأمرنا بالطاعة، والسلف الصالح يأمرنا بالطاعة، ولنا في محنة الإمام أحمد بن حنبل خير دليل، إذ أنه منع أصحابه يوم استفتوه في الخروج على الخليفة العباسي، وبدعة الخليفة في القول بخلق القرآن بدعة مكفرة، على عكس الظالم، إذ لم يقل أحد بأن الظالم كافر.الحاكم الظالم كما هو معروف عند أهل السنة لا يجوز الخروج عنه و هذا منهجنا و أن كان لك دليل أنه نقول بالخروج على الحاكم الظالم فعليك بأتيان الدليل أما هؤلاء الحكم فهم ليسو ظلمة فقط بل أرتدو ردة صريحة و واضحة و وقعو بنواقض الإسلام أما بتحكيمهم لغير شرع الله تعالى و الحاكم بغير شرع الله يكفر أو والو الكفار على المسلمين كما فعل البعض بمساعدة أمريكا في احتلال العراق و أفغانستان و تقديم الدعم اللوجتسي لهم بل أعطائهم الصفقات المالية لأنقاذ أقتصادهم و كذالك مساعدة أمريكا في ما يسمى مكافحة الإرهاب العالمي فأن كان الحكام بغير شرع الله تعالى غير كافر عندك او من والى الكافر على المسلم لا يكفر عندك فراجع عقيدتك لأنك تخالف أهل السنة و الجماعة و تميل لصفاة المرجئة أبعدنا الله و إياكم عنها أما الخليفة العباسي فمن قال لك لم يكفر ! نعم كفر لكن من المعروف أن الخروج على الحكام له شروط أولها الظرف المواتي فذالك الوقت كان الإعداء يتربصون بالمسلمين من الفرس و الروم فأن حصل خروج و حصل قتال لا شك سيضعف المسلمين و يغزوهم الكفار و الإمام أحمد حينما وقف على قبر هذا الخليفة قال انه كفر فيما قال . و هذا كلامك ينطبق على آل سعود فهم خرجو على الدولة العثمانية التي كانت تحكم بشرع الله مع مظالمها و بالتعاون مع الأنكليز تم إسقاط أخر دولة تحكم بشرع الله تعالى بعد أن قامت ما تسمى الثورة العربية الكبرى بقيادة الشريف حسين و تم تفجير سكك الحديد التي تمد الجيش العثماني و أخذ آل سعود تعهد من برطانيا بتحكيمهم أرض الحجاز و هذا ما حصل فمن الخوارج ؟؟؟ .
2- قال فكر القاعدة بتكفير الناس دون ضوابط، فلا يعذرون أحداً لجهل أو تأويل، ودعني أستدل بما قلته أنت عند حديثك عن الهجمات التي تقوم بها القاعدة مستهدفة قوافل الزوار الإيرانيين المتوجهين لسامراء، وهؤلاء في معظمهم مجموعة جهال، رغم أن ما يقوم به هؤلاء الزوار أمر عظيم من الطواف بالأضرحة وما إلى ذلك من الأمور الشركية، إلا أن هؤلاء لا يخرجون من ملة الإسلام إلا بقيام الحجة عليهم، فقد يكونوا جهلة (وهم كذلك)، والقاعدة استحلت دمهم، وفي دين الله لا يحل دم مسلم (وإن كان عاصياً) إلا نفساً بنفس، أو كثيب زان، أو كتارك لدينه المفارق للجماعة.من قال لك لا نعذر بالجهل و هل لك دليل على هذا ! لكن العذر بالجهل ليس مطلق كما تقول أنت بل كما قال العلماء كل قاعدة مطلقة فيها تقيّد و كل قاعدة مقيدة فيها إطلاق فالعذر بالجهل هو لمن كان حديث عهد بالإسلام مثلاً و يجهل كثير من أمور الدين و كذالك لمن عاش بعيدا عن ديار الإسلام و لا يوجد من يأخذ منه الدين الصحيح أما الإيرانين الروافض فهم مشركون و لا داعي لإشرح لكم عقيدة الرافضة و العذر بالجهل هو كما قلنا سابقاً او في الامور الخفية في الدين التي يعرفها فقط أهل العلم و الدين و يجهلها العوام أما الشرك فهو من الأمور الواضحة في الدين بل أن الله تعالى حذر من الشرك قبل الأمر بالايمان ,,,,{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
أما الحجة فقد أقيمت عليهم و كما قال شيخ الإسلام أبن تيمية أن المشرك لا تطبق عليه أحكام الدنيا إلا بعد اقامة الحجة عليه و هؤلاء أمامهم كل وسائل العلم مفتوحة او الوصول لها و القنوات مفتوحة بمصراعيها التي تبين الشرك و بطلان عقيدة الرافضة و دور العلم و المساجد موجودة بطول الأرض و عرضها و من لا يكفرهم كما يقول لجهلهم فهذا به أختلاف بين العلماء لكن الراجح هو كفر من يشرك بالله و لو تعذر من يشرك بالله من الرافضة عليك أن تعذر عوام النصارى و اليهود الجهلة .. و مع هذا فقتال الرافضة بالعراق الأن هو قتال طائفة محاربة لأنهم محاربين ليس فقط لعقيدتهم و هذا ما قاله علماء المجاهدين بالعراق ..
وهذا أول ما علينا حواره، فإن صلحت العقيدة التمسنا الأعذار لأصحابها، وإلا فلا حجة لأصحاب العقائد الضالة، فربما ما قاله التنظيم عن نفسه من محاربة الرافضة، ربما كان كحرب حزب اللات الرافضي لإسرائيل اليهودية، أو كحرب روسيا أو كوبا الشيوعيتين لأمريكا النصرانية، بمعنى أنها حرب مصالح، حرب سيطرة على أرض أو اقتصاد، وقد تنقلب العداوة بينهما في ثانية إلى مودة.

هذه عقيدتنا و ما ندين به لله و لا نخاف بالله لومة لائم اما حرب المصالح فهي لأهل الدنيا او من يسعى لخرابها الفاني أما من يضع روحه على كفه و يعادي طواغيت العرب و العجم و الكفار بمختلف أصنافهم فلا مصلحة له سوى العقيددة