وهل تركه رسول الله
وصوب حكمه وتبناه كما فعلتم أنتم؟
نحن نقول أنكم على خطأ فيما تقولون، كما كان عمر
على خطأ حينما وصف حاطب
بالكفر، لكن عمر رضي بقول الله ورسوله وتراجع، فهل قبلتم أنتم وتراجعتم؟
لعلك لم تفهم الكلام أو أصلاً قولنا بهذه المسئلة المقصد أنه عمر حينما وصف حاطب بالكفر لم يقل له النبي أنك كفرت ! لأنه من قال أحداً لأخاه كافر فقد باء احدهما بها لكن عمر ظن أنه وقع بالكفر و لم نقل أن عمر كان على صواب ! إنما ظن أنه كفر
ربما تكون ظاهرة بالنسبة لك (وهي غائبة عنك حقيقة) لكنها ليست ظاهرة لكثير من الناس، فإن كانت ظاهرة فلم أرسل الله سبحانه الرسل؟ إن كان الأمر واضحاً فلم أرسلهم؟ أليعذبهم قومهم؟ ولماذا كان الأنبياء يذهبون ويجيئون ويصبرون على الأذى ا دام الأمر ظاهراً وواضحاً للناس؟
بعث الله الأنبياء ليكونو حجة على الخلق و التذكير بأمر الله و الأمتثال لأوامره و الأنتهاء عن نواهيه فالشرك أول من حذر منه الله و أنبيائه و أهم امر في حال الأنسان فلا يعُذر أحد بالجهل في الأمور الشركية بعد أقامة الحجة عليه و لا تقل لي لم تثقم الحجة عليهم ؟؟ و أن كنت تعذر بالجهل في أمور الشرك التي هي من الأمور المعلومة في الدين بضرورة و ليست خفية فهل سيغفر الله لهذا المشرك لأنه معذور بالجهل ؟
فكيف حكمت على علي صالح إذن؟
علي صالح طاغوت من الطواغيت و هو حاكم بغير شرع الله تعالى و كل من لا يحكم بالشرع و بدل شرع الله يكفر و الحكم بغير الشريعة هو إشراك بحكم الله تعالى و الحجة أيضاً أقيمت عليه في الدنيا
أنت اعترفت أنك من العراق، فما أدراك بما يحصل في اليمن؟
لدينا ناس ثقاة تحدثنا بما يحصل و نرى و نسمع بالصوت و الصورة و الثوابت الشرعية الأصلية العقائدية لا تتغير من مكان لأخر
لا وبكل بساطة قلت أنه يستحل دماء المسلمين، فمن أين لك بهذا؟
من يقتل المتظاهرين بساحات التظاهر لأنهم يريدون طرده من الحكم ماذا يسمى هذا ؟ و لماذ تبرر لعلي صالح و لا تبرر لحسني مبارك و زين العابدين و القذافي و بشار ؟
القنوات الإعلامية قلت أنها محاربة ومع ذلك صدقتها، ومواقع الإنترنت حيث يكتب المجهولين ما يشاؤون ومع ذلك صدقتهم.
لدينا مواقع موثوقة نأخذ منها و هي مزكاة عندنا
ألا تتقي الله وتتبع قوله في التبين؟